تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار: تفاوت میان نسخه‌ها

تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۸

۱۵۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 }}
-'''تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار''' اثر محمد رشیدرضا تفسیری است جامع ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان می‌یابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ محمد عبده (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ محمد عبده، آن را تا سوره یوسف ادامه داد<ref>معرفت، محمدهادی، ج2، ص483- 484</ref>.
+'''تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار''' اثر [[محمد رشید رضا|محمد رشیدرضا]] تفسیری است جامع ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان می‌یابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]]، آن را تا سوره یوسف ادامه داد<ref>معرفت، محمدهادی، ج2، ص483- 484</ref>.
-شیخ محمد عبده دروس تفسیرش را در طول 6 سال در الازهر ارائه می‌کرد و رشید رضا آنچه را از او فرا می‌گرفت می‌نگاشت؛ سپس با مشاوره و گفتگو با استاد، مطالبی بر آن می‌افزود و بعد از تصحیح و تهذیب آن توسط استاد، آن را در مجله المنار به چاپ می‌رساند<ref>همان، ص484</ref>.
+شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] دروس تفسیرش را در طول 6 سال در الازهر ارائه می‌کرد و [[محمد رشید رضا|رشید رضا]] آنچه را از او فرا می‌گرفت می‌نگاشت؛ سپس با مشاوره و گفتگو با استاد، مطالبی بر آن می‌افزود و بعد از تصحیح و تهذیب آن توسط استاد، آن را در مجله المنار به چاپ می‌رساند<ref>همان، ص484</ref>.
-ویژگی تفسیر حاضر، آن است که محمد عبده در تفسیر خود، یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی ترسیم می‌کند و پایه‌های استوار آن را مشخص می‌سازد و مسلمانان را به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی، همچون شجاعت، کرامت و حفظ ارزش‌ها، فرا می‌خواند و با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت- به عنوان مرجع اول قانونگذاری- مخالفت می‌ورزد و مسلمانان را به بکارگیری عقل و تفکراتشان فرا می‌خواند<ref>همان</ref>.
+ویژگی تفسیر حاضر، آن است که [[عبده، محمد|محمد عبده]] در تفسیر خود، یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی ترسیم می‌کند و پایه‌های استوار آن را مشخص می‌سازد و مسلمانان را به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی، همچون شجاعت، کرامت و حفظ ارزش‌ها، فرا می‌خواند و با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت- به عنوان مرجع اول قانونگذاری- مخالفت می‌ورزد و مسلمانان را به بکارگیری عقل و تفکراتشان فرا می‌خواند<ref>همان</ref>.
 توجه کردن به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقب ماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعه‌ای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقب مانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران که بر اعتقادات و تاریخ و تمدن و بزرگان اسلامی شبیخون زده‌اند- با ادله‌ای علمی و حقایق تاریخی- و بطلان تفکر آنان از ریشه، از ویژگی‌های این تفسیر است<ref>همان</ref>.