۱٬۴۸۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
[[حرب، محمد متولی دسوقی]] (محقق) | [[حرب، محمد متولی دسوقی]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =/الف2ل2 / 96 BP | | کد کنگره =/الف2ل2 / 96 BP | ||
| موضوع = تفاسیر اهل سنت - قرن 9ق. | | موضوع = تفاسیر اهل سنت - قرن 9ق. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| ناشر = دار الکتب العلمیة | | ناشر = دار الکتب العلمیة | ||
| مکان نشر =لبنان - بیروت | | مکان نشر =لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1419ق. | | سال نشر = 1419ق. = 1998م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11501AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11501AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = چاپ | | چاپ = چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =20 | | تعداد جلد =20 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''اللباب في علوم الكتاب،''' تألیف ابی‌حفص عمر بن علی حنبلی دمشقی (متوفی 880ق) مفسر قرن نهم و مشهور به ابن عادل حنبلی یا دمشقی، تفسیری جامع و مشتمل بر آراء مختلف تفسیری، لغوی، صرفی و... است. این کتاب با تحقیق احمد عبدالموجود و علی محمد معوض در 20 جلد منتشر شده است. | '''اللباب في علوم الكتاب،''' تألیف ابی‌حفص عمر بن علی حنبلی دمشقی (متوفی 880ق) مفسر قرن نهم و مشهور به ابن عادل حنبلی یا دمشقی، تفسیری جامع و مشتمل بر آراء مختلف تفسیری، لغوی، صرفی و... است. این کتاب با تحقیق احمد عبدالموجود و علی محمد معوض در 20 جلد منتشر شده است. | ||
کتاب با مقدمه‌ای در بیش از هفتاد صفحه در معرفی ابن عادل و عصر او و مباحث تفسیری و مطالبی درباره کتاب آغاز شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ج1، ص72-3</ref> این تفسیر که مجموعه‌ای گسترده از آراء تفسیری، لغوی، صرفی، نحوی، بلاغی، شعر عرب، کلام و عقاید، قرائت، حدیث، فقه، اصول و... را شامل می‌شود، در حقیقت تفسیری جامع محسوب شده که جمع میان شیوه‌های گوناگون تفسیری نیز نموده است؛ گاهی به شیوه تفسیری قرآن‌به‌قرآن در فهم آیه تلاش کرده و با انضمام آیات مشابه لفظی و محتوایی به یکدیگر، پرده از نقاط مبهم آن برداشته و گاه با ارجاع به حدیث و سنت پیامبر(ص) و نیز اقوال صحابه و تابعان در تبیین آیات کوشیده است؛ چنان‌که گاهی به روش اجتهادی در آیات نگریسته و در این جهت تمامی توان خویش را با استمداد از تمام مقدمات، علوم و ابزارهای لازم به‌کار برده است<ref>ر.ک: احسانی، کیوان؛ ص150</ref> | کتاب با مقدمه‌ای در بیش از هفتاد صفحه در معرفی ابن عادل و عصر او و مباحث تفسیری و مطالبی درباره کتاب آغاز شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ج1، ص72-3</ref> این تفسیر که مجموعه‌ای گسترده از آراء تفسیری، لغوی، صرفی، نحوی، بلاغی، شعر عرب، کلام و عقاید، قرائت، حدیث، فقه، اصول و... را شامل می‌شود، در حقیقت تفسیری جامع محسوب شده که جمع میان شیوه‌های گوناگون تفسیری نیز نموده است؛ گاهی به شیوه تفسیری قرآن‌به‌قرآن در فهم آیه تلاش کرده و با انضمام آیات مشابه لفظی و محتوایی به یکدیگر، پرده از نقاط مبهم آن برداشته و گاه با ارجاع به حدیث و سنت پیامبر(ص) و نیز اقوال صحابه و تابعان در تبیین آیات کوشیده است؛ چنان‌که گاهی به روش اجتهادی در آیات نگریسته و در این جهت تمامی توان خویش را با استمداد از تمام مقدمات، علوم و ابزارهای لازم به‌کار برده است<ref>ر.ک: احسانی، کیوان؛ ص150</ref> | ||
ابن عادل در مقدمه کتابش اصول تفسیر و قواعد آن و برخی از مباحث علوم قرآن را بیان کرده است.<ref>ر.ک: الشایع، محمد بن عبدالرحمن؛ ص29</ref> سپس در قالب «فصل‌فصل» مباحث کتاب را بیان کرده است. شواهد شعری نزد ابن عادل جایگاه مهمی در بنای قواعد نحوی دارد. همچنین فراوان به احادیث شریف نبوی استشهاد می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ج1، ص66</ref> شواهد شعری کتاب شماره‌گذاری شده است. | ابن عادل در مقدمه کتابش اصول تفسیر و قواعد آن و برخی از مباحث علوم قرآن را بیان کرده است.<ref>ر.ک: الشایع، محمد بن عبدالرحمن؛ ص29</ref> سپس در قالب «فصل‌فصل» مباحث کتاب را بیان کرده است. شواهد شعری نزد ابن عادل جایگاه مهمی در بنای قواعد نحوی دارد. همچنین فراوان به احادیث شریف نبوی استشهاد می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ج1، ص66</ref> شواهد شعری کتاب شماره‌گذاری شده است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | [[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||