المصالح المرسلة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۹: خط ۳۹:
ب)- حاجیات یا جلب مصالح؛
ب)- حاجیات یا جلب مصالح؛


ج)- تحسینیات و تتمیمیات یا جری بر مکارم اخلاق و احسن عادات.  
ج)- تحسینیات و تتمیمیات یا جری بر مکارم اخلاق و احسن عادات.  


هرکدام از این سه‌تا گاه مرسله‌اند و گاه غیر مرسله.
هرکدام از این سه‌تا گاه مرسله‌اند و گاه غیر مرسله.
خط ۵۳: خط ۵۳:
وصف در صورت اول، «مناسب» خوانده می‌شود، در صورت دوم «ردی» و در صورت سوم «شبهی».
وصف در صورت اول، «مناسب» خوانده می‌شود، در صورت دوم «ردی» و در صورت سوم «شبهی».


مصلحتی که وصف «مناسب» متضمن آن است، دارای سه حالت است:
مصلحتی که وصف «مناسب» متضمن آن است، دارای سه حالت است:


- دلیل خاص شرعی بر اعتبار آن وصف و عدم اهدار آن دلالت می‌کند؛
- دلیل خاص شرعی بر اعتبار آن وصف و عدم اهدار آن دلالت می‌کند؛


- دلیل خاص بر اهدار و عدم اعتبار آن دلالت می نماید؛
- دلیل خاص بر اهدار و عدم اعتبار آن دلالت می نماید؛
خط ۶۳: خط ۶۳:
سومی، مصلحت مرسله خوانده می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-9</ref>.
سومی، مصلحت مرسله خوانده می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-9</ref>.


چنان‌که در عبارات فوق مشاهده می‌کنید جناب شنقیطی با چند تقسیم‌بندی منظم و ساده، موضوع بحث را به‌خوبی تحریر و تقریر می‌کند و تعریفی روشن از آن ارائه می‌نماید.  
چنان‌که در عبارات فوق مشاهده می‌کنید جناب شنقیطی با چند تقسیم‌بندی منظم و ساده، موضوع بحث را به‌خوبی تحریر و تقریر می‌کند و تعریفی روشن از آن ارائه می‌نماید.  


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۷۸: خط ۷۸:
[[رده:مقالات فاقد جدول]]
[[رده:مقالات فاقد جدول]]
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
۱٬۴۸۲

ویرایش