۱٬۴۸۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /ف3 م7041 / 95 BP | | کد کنگره = /ف3 م7041 / 95 BP | ||
| موضوع = تفاسير اهل سنت - قرن 6ق.، تفاسير کلامي - قرن 6ق.، تفاسير ادبي - قرن 6ق.، | | موضوع = تفاسير اهل سنت - قرن 6ق.، تفاسير کلامي - قرن 6ق.، تفاسير ادبي - قرن 6ق.، تفاسير فلسفي - قرن 6ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = اساطیر | | ناشر = اساطیر | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''تفسیر کبیر مفاتیح الغیب،''' ترجمه روان علیاصغر حلبی بر تفسیر کبیر فخر رازی شافعی (درگذشته 606ق) است. این اثر از تفاسیر مهم قرن هفتم و مورد مراجعه مفسرین پس از خود بوده است. | '''تفسیر کبیر مفاتیح الغیب،''' ترجمه روان علیاصغر حلبی بر تفسیر کبیر فخر رازی شافعی (درگذشته 606ق) است. این اثر از تفاسیر مهم قرن هفتم و مورد مراجعه مفسرین پس از خود بوده است. | ||
فخر رازی درباره قرآن مجید سه اثر دارد که مهمتر از همه آنها همین تفسیر کبیر است و بدون تردید مهمترین کار رازی است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص36</ref>. | فخر رازی درباره قرآن مجید سه اثر دارد که مهمتر از همه آنها همین تفسیر کبیر است و بدون تردید مهمترین کار رازی است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص36</ref>. | ||
وی تفسیر مفاتیح الغیب را در سالهای پایان عمرش نگاشته؛ بنابراین حاصل تجربیات علمی و سپری کردن دورانی از فراز و نشیبهای فکری است. تفسیر مفاتیح از تفاسیر بسیار مهم و گرانسنگ جهان اسلام و مورد توجه دانشمندان در قرون متوالی است. کمتر مفسری است که پس از وی تفسیری نگاشته باشد و به این تفسیر مراجعه نکرده و از او بهگونهای یاد ننموده باشد. این تفسیر مشتمل بر بسیاری از مطالب تاریخی، ادبی، کلامی، علمی و فقهی است و از این جهت شاید بتوان تعبیر کرد که تفسیر مفاتیح الغیب، دائرةالمعارف علوم و معارف اسلامی در قرن هفتم است<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص255-254</ref>. | وی تفسیر مفاتیح الغیب را در سالهای پایان عمرش نگاشته؛ بنابراین حاصل تجربیات علمی و سپری کردن دورانی از فراز و نشیبهای فکری است. تفسیر مفاتیح از تفاسیر بسیار مهم و گرانسنگ جهان اسلام و مورد توجه دانشمندان در قرون متوالی است. کمتر مفسری است که پس از وی تفسیری نگاشته باشد و به این تفسیر مراجعه نکرده و از او بهگونهای یاد ننموده باشد. این تفسیر مشتمل بر بسیاری از مطالب تاریخی، ادبی، کلامی، علمی و فقهی است و از این جهت شاید بتوان تعبیر کرد که تفسیر مفاتیح الغیب، دائرةالمعارف علوم و معارف اسلامی در قرن هفتم است<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص255-254</ref>. | ||
مترجم در ابتدای کتاب، شرح حال نویسنده و آثار او را متذکر شده است. در متن کتاب نیز نص آیات و سپس ترجمه آنها ارائه شده و متن اثر شیوا و روان ترجمه شده است. | مترجم در ابتدای کتاب، شرح حال نویسنده و آثار او را متذکر شده است. در متن کتاب نیز نص آیات و سپس ترجمه آنها ارائه شده و متن اثر شیوا و روان ترجمه شده است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | [[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||