تفسیر نمونه (انتشارات اسلامیه): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
[[جمعي از فضلا و دانشمندان]] (نویسنده)
[[جمعي از فضلا و دانشمندان]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان = فارسي
| زبان = فارسي  
| کد کنگره =‏ 1386 /م7ت7 / 98 BP  
| کد کنگره =‏ 1386 /م7ت7 / 98 BP  
| موضوع =تفاسير شيعه  
| موضوع =تفاسير شيعه  
خط ۳۳: خط ۳۳:




'''تفسیر نمونه'''، تفسیر ترتیبی قرآن کریم اثر [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مکارم شیرازی]] و جمعی از فضلا و دانشمندان است.
'''تفسیر نمونه'''، تفسیر ترتیبی قرآن کریم اثر [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مکارم شیرازی]] و جمعی از فضلا و دانشمندان است.  


تفسیر نمونه از متداول‌ترین تفاسیر فارسی عصر ماست که به زبان ساده و گویا و قابل استفاده برای عموم به نگارش درآمده و مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته است. این تفسیر کامل و شامل تمام قرآن در 27 جلد و با ویژگی عصری و اجتماعی بودن در میان قرآن‌پژوهان مطرح است؛ زیرا مناسب با نیازها و پرسش‌های عصر، پیام قرآن را با زبان روز تبیین کرده و از مباحث فنی و کلاسیک ادبی پرهیز نموده است. جلوه‌ی این تفسیر در گرایش به جنبه‌های هدایتی و تربیتی است که مؤلفان آن را تعقیب می‌کنند. در روش ارائه‌ی مطالب و تحلیل و ذکر وجوه و احتمالات، متأثر از تفاسیری همچون [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] و [[تفسیر المراغی|تفسیر مراغی]] است<ref>ر.ک: خرمشاهی، بهاءالدین، ج1، ص775</ref>.
تفسیر نمونه از متداول‌ترین تفاسیر فارسی عصر ماست که به زبان ساده و گویا و قابل استفاده برای عموم به نگارش درآمده و مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته است. این تفسیر کامل و شامل تمام قرآن در 27 جلد و با ویژگی عصری و اجتماعی بودن در میان قرآن‌پژوهان مطرح است؛ زیرا مناسب با نیازها و پرسش‌های عصر، پیام قرآن را با زبان روز تبیین کرده و از مباحث فنی و کلاسیک ادبی پرهیز نموده است. جلوه‌ی این تفسیر در گرایش به جنبه‌های هدایتی و تربیتی است که مؤلفان آن را تعقیب می‌کنند. در روش ارائه‌ی مطالب و تحلیل و ذکر وجوه و احتمالات، متأثر از تفاسیری همچون [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] و [[تفسیر المراغی|تفسیر مراغی]] است<ref>ر.ک: خرمشاهی، بهاءالدین، ج1، ص775</ref>.


شیوه‌ی ارائه‌ی مطالب چنین است که در آغاز، پس از بیان نکات کلی و عام در هر سوره، به فضای حاکم بر سوره، سبک و سیاق و موضوعات مهم مطرح‌شده در سوره اشاره می‌شود، آنگاه به مضمون آیه پرداخته و با روش بیانی و تحلیلی در تفسیر، مسائل زندگی و هدایت انسان تشریح می‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص774</ref>.
شیوه‌ی ارائه‌ی مطالب چنین است که در آغاز، پس از بیان نکات کلی و عام در هر سوره، به فضای حاکم بر سوره، سبک و سیاق و موضوعات مهم مطرح‌شده در سوره اشاره می‌شود، آنگاه به مضمون آیه پرداخته و با روش بیانی و تحلیلی در تفسیر، مسائل زندگی و هدایت انسان تشریح می‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص774</ref>.
خط ۶۰: خط ۶۰:
[[رده: متون تفاسیر]]
[[رده: متون تفاسیر]]
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]]
۱٬۴۸۲

ویرایش