|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class="boxTitle"><big>'''[[چند نکته مهم درباره رؤیت هلال]]'''</big></div> | | <div class="boxTitle"><big>'''[[الوهابيون و البيوت المرفوعة]]'''</big></div> |
| [[پرونده:NUR00648J1.jpg|بندانگشتی|چند نکته مهم درباره رؤیت هلال|175px]] | | [[پرونده:NUR03392J1.jpg|بندانگشتی|الوهابيون و البيوت المرفوعة|175px]] |
|
| |
|
| '''چند نکته مهم درباره رؤیت هلال'''، اثر [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله ناصر مکارم شیرازی]] (متولد 1305ش)، نوشتاری مختصر از ایشان است درباره رؤیت هلال و اثبات اول ماه که به زبان فارسی درباره این موضوع فقهی نوشته شده و بهصورت کتابچهای توسط مدرسة الامام علی بن ابیطالب در سال 1384 شمسی مطابق با 1426 قمری، به چاپ رسیده است. | | '''الوهابيون و البيوت المرفوعة'''، تألیف علامه محقق و محدث [[سنقری حائری، محمدعلی|شيخ محمدعلى بن حسن همدانى سنقرى کردستانى]]، درباره عدم جواز تخريب اماکن و قبور ائمه و صالحين، به زبان عربى مىباشد و تحقيقى که بر روى اين کتاب انجام گرفته، توسط جمعى از علماء مىباشد. |
|
| |
|
| [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله مکارم]] در ابتدای کتاب مینویسد: جمعى از برادران روحانى از اینجانب خواستند که نظر خود را درباره مسائل مربوط به رؤیت هلال با ذکر دلیل کوتاه و مختصر بیان کنم. این نوشتار بهعنوان اجابت دعوت این عزیزان و انجاموظیفه در این شرایط خاص، تنظیم شده است، و عمدتاً به اصل مسأله «رؤیت هلال» سپس به «مسأله رؤیت هلال با تلسکوپ» و بعد به «مسأله اتّحاد افق» مربوط مىشود.
| | مطالب این کتاب در سه مقام مورد بررسی قرار میگیرد. |
|
| |
|
| ولى قبل از همه به مسألهاى که شاید مهمتر از اینها باشد مىپردازم و آن اختلاف اسفناکى است که بارها در طی سالهاى اخیر، در امر «رؤیت هلال شوّال» رخ داد و شهد شیرین عید را در کام همه تلخ کرد. گروهى امروز نماز عید مىخواندند و مىگفتند «أسألک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا...» و فردا گروه دیگرى در همان شهر و گاه در همان مسجد، عین همین عبارت را مىگفتند و معلوم نبود منظور از «المسلمین» در این عبارات کیست؟! عدّهاى به هم تبریک عید مىگفتند و جماعتى در حال روزه بودند و دعاى یا على یا عظیم... و هذا شهر عظمته و کرمته... و هو شهر رمضان... مىخواندند و گاه در یک لحظه و حتّى یک خانه این اختلاف جایگاه دیده مىشد، درحالیکه اسلام دین «توحید» در تمام زمینههاست و خواهیم دید حتّى باوجود اختلاف فتاوى هیچ موجبى براى این اختلافها نیست. مردم از این بیم دارند که در سالهاى بعد نیز این امر تکرار شود، و درنتیجه بعضى از ناآگاهان تعلیمات اسلام را زیر سؤال ببرند.
| | #در معناى عبادت است؛ مجرد خواندن شخصى ديگرى را عبادت نيست، بلکه عبادت علاوه بر خواندن، قصد عبوديت از طرف دعا کننده و الوهيت در مدعو نيز نياز دارد. لذا استغاثه به انبياء و ائمه و اولیاء، که آنان را واسطه به سوى خدا قرار مىدهد به خاطر قربى است که نزد خدا دارند، اين کار عبادت اين افراد نيست، بلکه عبادت خود خداست، زيرا اين نيز مامور از طرف خداوند مىباشد. همين طور است، استشفاع به آنان. |
| | | #:سپس مؤلف ادلهاى بر ثبوت شفاعت نبى مکرم اسلام را بيان نمودهاند. |
| این امر هنگامى نگرانکنندهتر مىشود که مىبینیم در اغلب کشورهاى اسلامى مسأله رؤیت هلال حل شده و لااقل اهل یک کشور با یکدیگر هماهنگ هستند، ولى در کشور ما چگونه است؟ شاید تنها ما هستیم که این مسأله را حل نکردهایم، بااینکه فقهاى قوى و آگاهى داریم. مشکل اصلى در این است که ما با مسأله رؤیت هلال که از «موضوعات» است مانند یک مسأله فقهى و «حکمى از احکام شرع» برخورد مىکنیم. درحالیکه مىدانیم مردم هرچند در مسائل و احکام فقهى یا باید مجتهد باشند یا از مجتهدى پیروى کنند، ولى در موضوعات (مانند رؤیت هلال) هر کس مىتواند بهیقین و اطمینان خود عمل کند......<div class="mw-ui-button">[[ چند نکته مهم درباره رؤیت هلال|'''ادامه''']]</div> | | #ادله وهابيون در انکار شفاعت را جواب دادهاند و گفتهاند که استشفاء در حى و ميت بدون اين که فرقى بکند، محقق خواهد شد، به خاطر ورود اين مطلب در ادعيه و زيارات وارده، از اهلبيت عليهمالسلام و همان طور که سيره امت اسلامى در طول عصرها و قرنهاى اولیه که بهترين قرون بوده و در طول سالهاى متعاقب، صورت گرفته است. همچنين در اين مقام رديهاى بر قول به جدايى زندگى و مرگ پيامبر(ص) و توسل به وى آورده شده است. |
| | #امور شرعيهاى که مربوط به توسل و استغاثه و زيارت اموات و بناء ضريح و قبههاست، را عنوان نموده است. به علاوه جواب از شبهاتى را که در اين باب به اين منظور که بناء اين گونه موارد، تصرف در زمين و وقف مىباشد. و اثبات اينکه، قبههایى که در بقيع وجود دارد، ملک آنان است نه وقف آنها و همچنين جواب از عدم بت بودن قبور و حرمت زيارت آن را بيان داشتهاند. |
| | در خاتمهى کتاب، مؤلف احاديثى را که از پيامبر اسلام دربارهى ظهور اين فرقه و بر حذر بودن از آن - که خود اين خبر از دلائل نبوت و معجزه آن مىباشد - نقل نموده است و همچنين فهرستهایى از گروه محققین، از آيات و احاديث و الفاظ نيز ذکر شده است.....<div class="mw-ui-button">[[ الوهابيون و البيوت المرفوعة|'''ادامه''']]</div> |
