۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
ازآنجاکه گنجاندن جزئیات احکام حج و عمره، در کتاب مناسک حج، موجب حجیم شدن کتاب مزبور خواهد شد و مورد احتیاج همه زائران نیز نمیباشد، انتشار کتاب استفتائات حج و عمره جهت بیان احکام جزئی و مصداقی، بهویژه برای روحانیون و مبلغان محترم حج و عمره مفید و ضروری به نظر میرسد. | ازآنجاکه گنجاندن جزئیات احکام حج و عمره، در کتاب مناسک حج، موجب حجیم شدن کتاب مزبور خواهد شد و مورد احتیاج همه زائران نیز نمیباشد، انتشار کتاب استفتائات حج و عمره جهت بیان احکام جزئی و مصداقی، بهویژه برای روحانیون و مبلغان محترم حج و عمره مفید و ضروری به نظر میرسد. | ||
کتاب حاضر، مجموعهای از سؤالات شرعی و استفتائات واصله در خصوص اعمال و مناسک حج و عمره، به محضر مرجع عالیقدر حضرت [[مظاهری، حسین|آیتاللهالعظمی مظاهری]] و پاسخهای ایشان میباشد که پس از موضوعبندی، تلخیص و هماهنگسازی عبارات، به شکل حاضر تنظیم شده است<ref>ر.ک: سخن ناشر، ص5-6</ref>. | کتاب حاضر، مجموعهای از سؤالات شرعی و استفتائات واصله در خصوص اعمال و مناسک حج و عمره، به محضر مرجع عالیقدر حضرت [[مظاهری، حسین|آیتاللهالعظمی مظاهری]] و پاسخهای ایشان میباشد که پس از موضوعبندی، تلخیص و هماهنگسازی عبارات، به شکل حاضر تنظیم شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18535/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: سخن ناشر، ص5-6]</ref>. | ||
این بخش از کتاب، حاوی 950 پرسش و پاسخ از مسائل حج در ذیل عناوین متعدد است. | این بخش از کتاب، حاوی 950 پرسش و پاسخ از مسائل حج در ذیل عناوین متعدد است. | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در بخش بعدی کتاب، رساله «حج، سلوک خداجویان» آمده است. | در بخش بعدی کتاب، رساله «حج، سلوک خداجویان» آمده است. | ||
این رساله - که مشتمل بر بیانات اخلاقی معظمله در زمینه حج میباشد - نیز جهت بهرهمندی بیشتر زائران گرامی در راستای اهتمام آنان به بعد اخلاقی و اسرار عرفانی سفر روحانی حج یا عمره مفرده، به این کتاب ضمیمه شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | این رساله - که مشتمل بر بیانات اخلاقی معظمله در زمینه حج میباشد - نیز جهت بهرهمندی بیشتر زائران گرامی در راستای اهتمام آنان به بعد اخلاقی و اسرار عرفانی سفر روحانی حج یا عمره مفرده، به این کتاب ضمیمه شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18535/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87?pageNumber=6&viewType=html ر.ک: همان، ص6]</ref>. | ||
در بخشی از این رساله چنین میخوانیم: | در بخشی از این رساله چنین میخوانیم: | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
حاجیان هنگام پوشیدن لباس احرام، لبیک میگویند؛ یعنی خالصانه ابراز میدارند که خدایا با دعوت تو به زیارت خانهات شتافتیم و با تمام وجود بهسوی تو آمدیم. از تعلقات دنیوی دل بریدیم و از صمیم قلب به تو روی آوردیم. لبیک گفتن برای اهل دل خیلی مشکل است. نقل کردهاند [[امام سجاد(ع)]] هنگام لبیک گفتن، زبانش بند میآمد. به ایشان عرض میکردند: «ای فرزند رسول خدا! لباس احرام پوشیدید، پس لبیک و سعدیک بگویید!». امام(ع) میفرمودند: «از آن بیم دارم که خداوند خطاب کند که لا لبیک و لا سعدیک، ما تو را دعوت نکرده بودیم، برای چه آمدی؟». اگر انسان بخواهد خداوند او را به خانهاش دعوت کند و هنگام لبیک گفتن به او خوشامد بگوید، باید صفات رذیله را از دل خود خارج و فضیلتها را جایگزین آن کند. خداوند، انسان فاسق، ظالم، بداخلاق و پرخاشگر را به خانهاش دعوت نمیکند و اگر چنین کسی، عمل مستحبی را بدون داشتن تقوا و اخلاص انجام دهد، از او نمیپذیرد. قرآن کریم میفرماید: '''إِنَّمَا يتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» ﴿مائده: 27﴾؛ همانا خداوند فقط از تقواپیشگان میپذیرد.''' | حاجیان هنگام پوشیدن لباس احرام، لبیک میگویند؛ یعنی خالصانه ابراز میدارند که خدایا با دعوت تو به زیارت خانهات شتافتیم و با تمام وجود بهسوی تو آمدیم. از تعلقات دنیوی دل بریدیم و از صمیم قلب به تو روی آوردیم. لبیک گفتن برای اهل دل خیلی مشکل است. نقل کردهاند [[امام سجاد(ع)]] هنگام لبیک گفتن، زبانش بند میآمد. به ایشان عرض میکردند: «ای فرزند رسول خدا! لباس احرام پوشیدید، پس لبیک و سعدیک بگویید!». امام(ع) میفرمودند: «از آن بیم دارم که خداوند خطاب کند که لا لبیک و لا سعدیک، ما تو را دعوت نکرده بودیم، برای چه آمدی؟». اگر انسان بخواهد خداوند او را به خانهاش دعوت کند و هنگام لبیک گفتن به او خوشامد بگوید، باید صفات رذیله را از دل خود خارج و فضیلتها را جایگزین آن کند. خداوند، انسان فاسق، ظالم، بداخلاق و پرخاشگر را به خانهاش دعوت نمیکند و اگر چنین کسی، عمل مستحبی را بدون داشتن تقوا و اخلاص انجام دهد، از او نمیپذیرد. قرآن کریم میفرماید: '''إِنَّمَا يتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» ﴿مائده: 27﴾؛ همانا خداوند فقط از تقواپیشگان میپذیرد.''' | ||
با گفتن لبیک، از نظر فقهی برخی از امور بر حاجی حرام میشود، ولی از نظر اخلاقی و عرفانی، تمام دلبستگیهای دنیوی بر او حرام میشود و حاجی باید توجه خود را صرفاً متوجه ذات باری تعالی بکند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص263-266</ref>. | با گفتن لبیک، از نظر فقهی برخی از امور بر حاجی حرام میشود، ولی از نظر اخلاقی و عرفانی، تمام دلبستگیهای دنیوی بر او حرام میشود و حاجی باید توجه خود را صرفاً متوجه ذات باری تعالی بکند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18535/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87?pageNumber=263&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص263-266]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== |
ویرایش