۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''استفتائات حج (هزار مسئله)'''، اثر [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی]] (معاصر)، مشتمل بر مجموعه استفتائات در موضوع حج است که دسته‌بندی و ارائه شده است. در این اثر 997 مسئله و پاسخ آن‌ها به زبان فارسی مطرح شده است. | '''استفتائات حج (هزار مسئله)'''، اثر [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی]] (معاصر)، مشتمل بر مجموعه استفتائات در موضوع حج است که دسته‌بندی و ارائه شده است. در این اثر 997 مسئله و پاسخ آن‌ها به زبان فارسی مطرح شده است. | ||
در مقدمه کتاب در رابطه با اهمیت پاسخ به استفتائات و مسائل جدید حج این‌گونه می‌خوانیم: اجتماع و کنگره بزرگ حج که هر سال باشکوه بسیار زیاد برگزار می‌شود یکی از شعائر مقدس دین اسلام است که عظمت و رفعت این آئین بزرگ الهی را به جهانیان به نمایش می‌گذارد. مناسک حج دارای آثار تربیتی و اخلاقی فراوان است که مشتمل بر هزاران مسئله و فرع فقهی است. لذا بسیاری از علما و روحانیون محترم که در طی سالیان متمادی به حج مشرف شده‌اند با مسائل جدید زیادی مواجه می‌گردند که آشنایی با آنان می‌تواند مشکلات زائران و حجاج محترم را برطرف نماید<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>. | در مقدمه کتاب در رابطه با اهمیت پاسخ به استفتائات و مسائل جدید حج این‌گونه می‌خوانیم: اجتماع و کنگره بزرگ حج که هر سال باشکوه بسیار زیاد برگزار می‌شود یکی از شعائر مقدس دین اسلام است که عظمت و رفعت این آئین بزرگ الهی را به جهانیان به نمایش می‌گذارد. مناسک حج دارای آثار تربیتی و اخلاقی فراوان است که مشتمل بر هزاران مسئله و فرع فقهی است. لذا بسیاری از علما و روحانیون محترم که در طی سالیان متمادی به حج مشرف شده‌اند با مسائل جدید زیادی مواجه می‌گردند که آشنایی با آنان می‌تواند مشکلات زائران و حجاج محترم را برطرف نماید<ref>[https://noorlib.ir/book/view/653/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-(%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87)?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص5]</ref>. | ||
مسائل حج در این کتاب در شش فصل دسته‌بندی و ارائه شده است که عناوین آن به ترتیب عبارتند از: استطاعت، نیابت، اعمال عمره تمتع، اعمال حج تمتع، عمره مفرده، مصدود و محصور و.... | مسائل حج در این کتاب در شش فصل دسته‌بندی و ارائه شده است که عناوین آن به ترتیب عبارتند از: استطاعت، نیابت، اعمال عمره تمتع، اعمال حج تمتع، عمره مفرده، مصدود و محصور و.... | ||
حجاج همواره با مسائل مستحدثه‌ای روبرو می‌شوند که لازم است استفتاء شود. از جمله این موارد ساخت و سازهایی است که گاه محدوده‌های مساجد را تغییر می‌دهد. در این رابطه در مسئله 217 چنین می‌خوانیم: نظر به اینکه مسجد جحفه و مسجد تنعیم اخیراً تخریب و بازسازی شده و وسعت یافته است، آیا حجاج یا معتمرین باید حتماً در حدود مسجد قبلی محرم شوند، و یا محرم شدن در تمام مسجد فعلی معتبر است؟ میقات در جحفه خصوص مسجد نیست، و از هر جای جحفه می‌توانند محرم شوند و همچنین مسجد تنعیم خصوصیت ندارد، و احرام از ادنی الحل صحیح است، هرچند در مسجد نباشد؛ بنابراین در صورت توسعه مسجد با صدق جحفه در اول، و ادنی الحل در دوم، احرام اشکال ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص85-84</ref>. | حجاج همواره با مسائل مستحدثه‌ای روبرو می‌شوند که لازم است استفتاء شود. از جمله این موارد ساخت و سازهایی است که گاه محدوده‌های مساجد را تغییر می‌دهد. در این رابطه در مسئله 217 چنین می‌خوانیم: نظر به اینکه مسجد جحفه و مسجد تنعیم اخیراً تخریب و بازسازی شده و وسعت یافته است، آیا حجاج یا معتمرین باید حتماً در حدود مسجد قبلی محرم شوند، و یا محرم شدن در تمام مسجد فعلی معتبر است؟ میقات در جحفه خصوص مسجد نیست، و از هر جای جحفه می‌توانند محرم شوند و همچنین مسجد تنعیم خصوصیت ندارد، و احرام از ادنی الحل صحیح است، هرچند در مسجد نباشد؛ بنابراین در صورت توسعه مسجد با صدق جحفه در اول، و ادنی الحل در دوم، احرام اشکال ندارد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/653/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-(%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87)?pageNumber=84&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص85-84]</ref>. | ||
یا در پاسخ به این سؤال: ذبح حیوان با چاقوی استیل چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه اهل خبره استیل را هم نوع آهن می‌دانند. چنین می‌خوانیم: ذبح باید با حدید باشد و تشخیص آن با عرف است و اگر کسی یقین کند استیل حدید است برای او اشکال ندارد<ref>ر.ک: همان، ص227</ref>. | یا در پاسخ به این سؤال: ذبح حیوان با چاقوی استیل چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه اهل خبره استیل را هم نوع آهن می‌دانند. چنین می‌خوانیم: ذبح باید با حدید باشد و تشخیص آن با عرف است و اگر کسی یقین کند استیل حدید است برای او اشکال ندارد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/653/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-(%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87)?pageNumber=227&viewType=html ر.ک: همان، ص227]</ref>. | ||
در آخرین مسئله کتاب در رابطه با سند این سخن و معنای آن پرسش شده است: روایت داریم موقعی که حاج از مکه برگشت تا چهار ماه گناهی بر او نوشته نمی‌شود؟ | در آخرین مسئله کتاب در رابطه با سند این سخن و معنای آن پرسش شده است: روایت داریم موقعی که حاج از مکه برگشت تا چهار ماه گناهی بر او نوشته نمی‌شود؟ | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
نویسنده چنین پاسخ می‌دهد: بلی این مضمون در احادیث شریفه وارد شده، ولی در بعضی احادیث مقید به عدم اتیان کبیره شده، و در بعضی دیگر مقید شده به عدم اتیان موجبه. | نویسنده چنین پاسخ می‌دهد: بلی این مضمون در احادیث شریفه وارد شده، ولی در بعضی احادیث مقید به عدم اتیان کبیره شده، و در بعضی دیگر مقید شده به عدم اتیان موجبه. | ||
سپس به نقل روایت از [[تهذيب الأحكام|تهذیب]]، [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]] و [[مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول|مرآة العقول]] پرداخته و در آخر معتمد را روایت [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]] می‌داند و می‌افزاید:... از رحمت و مغفرت و کرم و فضل خداوند متعال بعید نیست که مقرر فرماید تا چهار ماه مؤمنی که حج بجا آورده مطلق گناهانی که تحت‌فشار تسویلات نفس و غلبه هوا از او صادر شده (به نحو بی‌اعتنایی و استخفاف به امر خداوند) مورد آمرزش واقع شود و کسی نمی‌تواند رحمت واسعه و تفضل خدا را محدود کند؛ بلی این حدیث کسی را که از روی بی‌اعتنایی و استخفاف به امرونهی خدا معصیت نماید یا اینکه بخواهد با تشبث به این حدیث در این چهار ماه هر گناه و معصیتی را مرتکب گردد، شامل نمی‌شود و از ابتدا تا حال هم هیچ‌کس از این اخبار استفاده نکرده، که حاجی تا چهار ماه مرخص و آزاد است و با اتکاء به این حدیث مرتکب هر معصیتی بخواهد بشود. این برداشت و تلقی البته صحیح نیست.<ref>ر.ک: همان، ص308-305</ref>. | سپس به نقل روایت از [[تهذيب الأحكام|تهذیب]]، [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]] و [[مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول|مرآة العقول]] پرداخته و در آخر معتمد را روایت [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]] می‌داند و می‌افزاید:... از رحمت و مغفرت و کرم و فضل خداوند متعال بعید نیست که مقرر فرماید تا چهار ماه مؤمنی که حج بجا آورده مطلق گناهانی که تحت‌فشار تسویلات نفس و غلبه هوا از او صادر شده (به نحو بی‌اعتنایی و استخفاف به امر خداوند) مورد آمرزش واقع شود و کسی نمی‌تواند رحمت واسعه و تفضل خدا را محدود کند؛ بلی این حدیث کسی را که از روی بی‌اعتنایی و استخفاف به امرونهی خدا معصیت نماید یا اینکه بخواهد با تشبث به این حدیث در این چهار ماه هر گناه و معصیتی را مرتکب گردد، شامل نمی‌شود و از ابتدا تا حال هم هیچ‌کس از این اخبار استفاده نکرده، که حاجی تا چهار ماه مرخص و آزاد است و با اتکاء به این حدیث مرتکب هر معصیتی بخواهد بشود. این برداشت و تلقی البته صحیح نیست.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/653/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-(%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87)?pageNumber=305&viewType=html ر.ک: همان، ص308-305]</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||