۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''الکافي في أصول الفقه'''، توسط | '''الکافي في أصول الفقه'''، توسط [[طباطبایی حکیم، سید محمدسعید|آیت‌الله سيد محمد سعيد طباطبايى حکيم]]، در دو جلد، به زبان عربى، تدوين شده و همه مباحث علم اصول فقه را در بر دارد. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در باب دوم از قسم اول، ملازمه بين عقل و شرع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=382&viewType=html ر.ک: همان، ص382]</ref> و مسئله إجزاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=397&viewType=html ر.ک: همان، ص397]</ref> و مقدمه واجب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=410&viewType=html ر.ک: همان، ص410]</ref> و تبعى بودن وجوب آن نسبت به وجوب ذى المقدمه و احکام مقدمه نسبت به ذى المقدمه و مسئله ضد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=411&viewType=html ر.ک: همان، ص411]</ref> و ترتب و اجتماع امر و نهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=453&viewType=html ر.ک: همان، ص453]</ref> و... شرح داده شده است و بدين ترتيب، مباحث جزء اول، به پایان رسيده است. | در باب دوم از قسم اول، ملازمه بين عقل و شرع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=382&viewType=html ر.ک: همان، ص382]</ref> و مسئله إجزاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=397&viewType=html ر.ک: همان، ص397]</ref> و مقدمه واجب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=410&viewType=html ر.ک: همان، ص410]</ref> و تبعى بودن وجوب آن نسبت به وجوب ذى المقدمه و احکام مقدمه نسبت به ذى المقدمه و مسئله ضد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=411&viewType=html ر.ک: همان، ص411]</ref> و ترتب و اجتماع امر و نهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?pageNumber=453&viewType=html ر.ک: همان، ص453]</ref> و... شرح داده شده است و بدين ترتيب، مباحث جزء اول، به پایان رسيده است. | ||
در جزء دوم، بحث قطع و حجيت و منجزيت آن و لزوم متابعت از آن و اقسام آن، مانند قطع طريقى و موضوعى و مبحث تجرى و منجزيت علم اجمالى و مباحث مربوط به حجج و امکان تعبدبه ظن و اقسام ظنون معتبر و حجيت ظواهر کتاب و سنت و حجيت قول لغوى و خبر واحد و اجماع منقول و شهرت فتوائيه و حجيت مطلق ظن در صورت اعتقاد به انسداد باب علم و اقوال مختلف در مورد آن و اصول عمليه و شرايط جريان آنها و معنى لغوى و اصطلاحى تعارض و قاعده جمع و ورود و حکومت و تقدم طرق و امارات بر اصول شرعيه و تقديم اصول احرازيه بر اصول غير احرازيه و تقديم اصل سببى بر مسببى و مقتضاى اصل در متعارضين و مباحث مربوط به اجتهاد و تقليد مفصلا تبيين شده است. | در جزء دوم، بحث قطع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?volumeNumber=2&pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان، ج2، ص8]</ref> و حجيت و منجزيت آن و لزوم متابعت از آن و اقسام آن، مانند قطع طريقى و موضوعى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?volumeNumber=2&pageNumber=22&viewType=html ر.ک: همان، ص22]</ref> و مبحث تجرى و منجزيت علم اجمالى و مباحث مربوط به حجج و امکان تعبدبه ظن و اقسام ظنون معتبر و حجيت ظواهر کتاب و سنت و حجيت قول لغوى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?volumeNumber=2&pageNumber=82&viewType=html ر.ک: همان، ص 82]</ref> و خبر واحد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?volumeNumber=2&pageNumber=85&viewType=html ر.ک: همان، ص85]</ref> و اجماع منقول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?volumeNumber=2&pageNumber=147&viewType=html ر.ک: همان، ص 147]</ref> و شهرت فتوائيه و حجيت مطلق ظن در صورت اعتقاد به انسداد باب علم و اقوال مختلف در مورد آن و اصول عمليه و شرايط جريان آنها و معنى لغوى و اصطلاحى تعارض و قاعده جمع و ورود و حکومت و تقدم طرق و امارات بر اصول شرعيه و تقديم اصول احرازيه بر اصول غير احرازيه و تقديم اصل سببى بر مسببى و مقتضاى اصل در متعارضين و مباحث مربوط به اجتهاد و تقليد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12849/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?volumeNumber=2&pageNumber=637&viewType=html ر.ک: همان، ص637]</ref> مفصلا تبيين شده است. | ||
== وضعيت کتاب == | == وضعيت کتاب == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
<references /> | |||