۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|أصول‌الدين (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|أصول‌الدين (ابهام زدایی)}} | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۹: | ||
'''أصول‌الدين'''، اثر شيخ [[محمدحسن آل ياسين]]، از كتب كلامى است كه به زبان عربى مى‌باشد و به مباحث توحيد، جبر و اختيار، نبوت، امامت و معاد پرداخته است. | '''أصول‌الدين'''، اثر شيخ [[محمدحسن آل ياسين]]، از كتب كلامى است كه به زبان عربى مى‌باشد و به مباحث توحيد، جبر و اختيار، نبوت، امامت و معاد پرداخته است. | ||
مفصل‌ترين فصل این کتاب كه حدود نصف مطالب کتاب را تشكيل مى‌دهد، در رابطه با مسأله امامت و موضوع مهدویت است. مؤلف با تشویق [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئى]]، به تتبع و تحقيق در علم كلام پرداخت و در خلق رسائلى ارزشمند تلاش نمود كه اصول‌الدين از آن جمله است. | مفصل‌ترين فصل این کتاب كه حدود نصف مطالب کتاب را تشكيل مى‌دهد، در رابطه با مسأله امامت و موضوع مهدویت است. مؤلف با تشویق [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئى]]، به تتبع و تحقيق در علم كلام پرداخت و در خلق رسائلى ارزشمند تلاش نمود كه اصول‌الدين از آن جمله است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
#الله جل جلاله بين الفطرة و الدليل: در این قسمت با طرح مباحث مختلف به بيان، اثبات و شرح مسأله توحيد پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref>. ضرورت وجود خالق ازلى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: همان، ص17]</ref>، عجائب خلقت و آفرينش<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=79&viewType=html ر.ک: همان، ص79]</ref>، چگونگى آغاز حيات بر روى زمین <ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=108&viewType=html ر.ک: همان، ص108]</ref>و استدلال به آيات مربوط به این مقوله؛ از جمله مباحثى است كه در این فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند. | #الله جل جلاله بين الفطرة و الدليل: در این قسمت با طرح مباحث مختلف به بيان، اثبات و شرح مسأله توحيد پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref>. ضرورت وجود خالق ازلى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: همان، ص17]</ref>، عجائب خلقت و آفرينش<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=79&viewType=html ر.ک: همان، ص79]</ref>، چگونگى آغاز حيات بر روى زمین <ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=108&viewType=html ر.ک: همان، ص108]</ref>و استدلال به آيات مربوط به این مقوله؛ از جمله مباحثى است كه در این فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند. | ||
#العدل الالهى بين الجبر و الاختيار:<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=123&viewType=html ر.ک: همان، ص123]</ref> در این قسمت ابتدا در بخشى به نام «الله عدل»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=133&viewType=html ر.ک: همان، ص133]</ref>، به آياتى كه خاصه به موضوع عدل پرداخته‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=137&viewType=html ر.ک: همان، ص137]</ref> و از ظلم، نهى كرده‌اند، اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=138&viewType=html ر.ک: همان، ص138]</ref>. در بخش دوم، «الجبر و الاختيار»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=145&viewType=html ر.ک: همان، ص145]</ref>؛ تفاوت بين فعل اضطرارى و اختيارى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=153&viewType=html ر.ک: همان، ص153]</ref>، صراحت قرآن كريم در امر | #العدل الالهى بين الجبر و الاختيار:<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=123&viewType=html ر.ک: همان، ص123]</ref> در این قسمت ابتدا در بخشى به نام «الله عدل»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=133&viewType=html ر.ک: همان، ص133]</ref>، به آياتى كه خاصه به موضوع عدل پرداخته‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=137&viewType=html ر.ک: همان، ص137]</ref> و از ظلم، نهى كرده‌اند، اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=138&viewType=html ر.ک: همان، ص138]</ref>. در بخش دوم، «الجبر و الاختيار»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=145&viewType=html ر.ک: همان، ص145]</ref>؛ تفاوت بين فعل اضطرارى و اختيارى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=153&viewType=html ر.ک: همان، ص153]</ref>، صراحت قرآن كريم در امر اختيار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=155&viewType=html ر.ک: همان، ص155]</ref>، عقوبت الهى نسبت به معصيت كننده دليل وجود اختيار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=158&viewType=html ر.ک: همان، ص158]</ref> و قبح ظلم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=161&viewType=html ر.ک: همان، ص161]</ref> عناوین مباحث مطرح شده هستند. بخش سوم، «القضاء و القدر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=167&viewType=html ر.ک: همان، ص167]</ref>» نيز مباحثى است، پيرامون هدايت، ظلالت و مواردى از این قبيل مى‌باشد. | ||
#النبوة: معناى عام | #النبوة: معناى عام نبوت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=193&viewType=html ر.ک: همان، ص193]</ref>، محمد(ص) خاتم پيامبران<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=207&viewType=html ر.ک: همان، ص207]</ref>، تعدد زوجات پيامبر اكرم(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=235&viewType=html ر.ک: همان، ص235]</ref> و عصمت ايشان<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=249&viewType=html ر.ک: همان، ص249]</ref> مباحث فصل سوم مى‌باشند. | ||
#الامامة: این فصل كه مفصل‌ترين فصل کتاب است و تقريباً نصف کتاب را تشكيل داده است به شرح و بسط مسأله مهم امامت پرداخته است. در ابتداى فصل معناى عام امامت و در ادامه نصوصى نظير حديث | #الامامة: این فصل كه مفصل‌ترين فصل کتاب است و تقريباً نصف کتاب را تشكيل داده است به شرح و بسط مسأله مهم امامت پرداخته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=261&viewType=html ر.ک: همان، ص261]</ref>. در ابتداى فصل معناى عام امامت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=269&viewType=html ر.ک: همان، ص269]</ref> و در ادامه نصوصى نظير حديث الدار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=292&viewType=html ر.ک: همان، ص292]</ref>، حديث المنزله<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=295&viewType=html ر.ک: همان، ص295]</ref> و حديث الغدير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=299&viewType=html ر.ک: همان، ص299]</ref> مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند. سپس در بخش جداگانه‌اى با عنوان ائمه(ع)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=309&viewType=html ر.ک: همان، ص309]</ref> در رابطه با ساحت شريف امام اول تا امام دوازدهم مطالبى از جمله نام، لقب، كنيه و شرح حال مختصرى از آنها نقل شده است. در نهایت هم در بحث مفصلى پيرامون مهدویت، به موضوعات زير پرداخته است: تفكر مهدویت، این كه امام زمان(عج) كيست، امكان غيبت و دلائل آن و... بحث شده است. | ||
#المعاد: در این فصل ابتدا با بيان مباحثى نظير اوامر و نواهى پروردگار، الزامى يا ارشادى بودن این اوامر و نواهى، عواقب مخالفت با آنها، وعد و وعيد و... حتمیت و قطعيت معاد مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. در نهایت نيز امكان وقوع معاد و دلائل مربوط به آن شرح داده شده‌اند. | #المعاد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=433&viewType=html ر.ک: همان، ص433]</ref>: در این فصل ابتدا با بيان مباحثى نظير اوامر و نواهى پروردگار، الزامى يا ارشادى بودن این اوامر و نواهى، عواقب مخالفت با آنها، وعد و وعيد و... حتمیت و قطعيت معاد مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. در نهایت نيز امكان وقوع معاد و دلائل مربوط به آن شرح داده شده‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=465&viewType=html ر.ک: همان، ص465]</ref>. | ||
اين نكته نيز قابل توجه است كه هر فصل با مقدمه‌اى مربوط به مباحث همان فصل آغاز شده است كه دورنمايى از مباحث در ابتدا مطرح مى‌شوند. | اين نكته نيز قابل توجه است كه هر فصل با مقدمه‌اى مربوط به مباحث همان فصل آغاز شده است كه دورنمايى از مباحث در ابتدا مطرح مى‌شوند. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
کتاب توسط مؤسسه آل ياسين در سال 1413ق در یک جلد و 491 صفحه در قم برای اولین بار منتشر شد و در همین سال نيز مؤسسه قائم آل محمد(عج) نيز به انتشار این اثر همت گماشت و در سال 1383ش این اثر توسط اقبال حيدر حيدرى به زبان فارسی ترجمه و توسط مؤسسه [[امام على(ع)]] در 379 صفحه منتشر شد. | کتاب توسط مؤسسه آل ياسين در سال 1413ق در یک جلد و 491 صفحه در قم برای اولین بار منتشر شد و در همین سال نيز مؤسسه قائم آل محمد(عج) نيز به انتشار این اثر همت گماشت و در سال 1383ش این اثر توسط اقبال حيدر حيدرى به زبان فارسی ترجمه و توسط مؤسسه [[امام على(ع)]] در 379 صفحه منتشر شد. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۷: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
<references /> | |||