۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR58166J1.jpg | عنوان =ميزان الأصول في نتائج العقول | عنو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''ميزان الأصول في نتائج العقول'''، عنوان اثر مختصر علاءالدین شمس‌النظر ابوبکر محمد بن احمد سمرقندی (متوفی 539ق) در علم اصول فقه است که با تحقیقات و تعلیقات دکتر محمد زکی عبدالبر برای اولین بار در 1404ق/1984م، به چاپ رسیده است. این کتاب یک جلدی به زبان عربی نوشته شده است. لازم به ذکر است، نسخه حاضر، نسخه مختصر کتاب است و نویسنده پیش از نگارش آن، نسخه مبسوطی را نیز نگاشته بوده است. | '''ميزان الأصول في نتائج العقول'''، عنوان اثر مختصر [[سمرقندی، محمد بن احمد|علاءالدین شمس‌النظر ابوبکر محمد بن احمد سمرقندی]] (متوفی 539ق) در علم اصول فقه است که با تحقیقات و تعلیقات دکتر [[عبدالبر، محمد زکی|محمد زکی عبدالبر]] برای اولین بار در 1404ق/1984م، به چاپ رسیده است. این کتاب یک جلدی به زبان عربی نوشته شده است. لازم به ذکر است، نسخه حاضر، نسخه مختصر کتاب است و نویسنده پیش از نگارش آن، نسخه مبسوطی را نیز نگاشته بوده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، حاوی تقدیمیه عبدالله انصاری مدیر کل اداره احیای تراث اسلامی در قطر، سخن آغازین، تقدیمیه شیخ علی | کتاب، حاوی تقدیمیه [[عبدالله انصاری]] مدیر کل اداره احیای تراث اسلامی در قطر، سخن آغازین، تقدیمیه شیخ [[علی خفیف]]، مقدمه محقق، مقدمه مؤلف و متن اصلی در 4 فصل و یک فصل الحاقی می‌باشد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
فصل اول کتاب در بیان احکام (تفسیر حکم، بیان انواع آن و... است). | فصل اول کتاب در بیان احکام (تفسیر حکم، بیان انواع آن و... است). | ||
فصل دوم، درباره آنچه احکام با آن شناخته می‌شود، است. نویسنده در این فصل از اسامی چیزهایی که احکام با آنها شناخته می‌شود و تعریف و توضیح هرکدام سخن می‌گوید و نیز از انواع چیزهایی که احکام با آنها شناخته می‌گردد؛ یعنی کتاب، سنت، اجماع و قیاس بحث می‌کند. | فصل دوم، درباره آنچه احکام با آن شناخته می‌شود، است. نویسنده در این فصل از اسامی چیزهایی که احکام با آنها شناخته می‌شود و تعریف و توضیح هرکدام سخن می‌گوید و نیز از انواع چیزهایی که احکام با آنها شناخته می‌گردد؛ یعنی کتاب، سنت، اجماع و قیاس بحث می‌کند. | ||
در فصل سوم، درباره تعارض بین ادله است و در آن از معارضه، نسخ و ترجیح، بحث می‌شود. | در فصل سوم، درباره تعارض بین ادله است و در آن از معارضه، نسخ و ترجیح، بحث می‌شود. | ||
در فصل چهارم، سخن از اهلیت احکام به میان آمده و سپس در فصلی جداگانه (که به نظر می‌رسد ملحق به فصل‌های چهارگانه کتاب باشد)، توابع قیاس و احوال مجتهدان مطرح می‌شود<ref>ر.ک: فهرست اجمالی کتاب، ص4</ref>. | در فصل چهارم، سخن از اهلیت احکام به میان آمده و سپس در فصلی جداگانه (که به نظر می‌رسد ملحق به فصل‌های چهارگانه کتاب باشد)، توابع قیاس و احوال مجتهدان مطرح می‌شود<ref>ر.ک: فهرست اجمالی کتاب، ص4</ref>. | ||
محمد زکی | [[عبدالبر، محمد زکی|محمد زکی عبدالبر]]، مزایا و ویژگی‌های کتاب را چنین برشمرده است: | ||
# تقسیم، ترتیب، اختصار غیر مخل، وضوح عبارت، اشاره به اقوال مختلف و توضیح استدلال هر قول در بیشتر موارد؛ | # تقسیم، ترتیب، اختصار غیر مخل، وضوح عبارت، اشاره به اقوال مختلف و توضیح استدلال هر قول در بیشتر موارد؛ | ||
# نویسنده آن، خود، «فقیه» بوده است؛ بنابراین تنها به بررسی اصول اکتفا نکرده، بلکه بین هر دو (فقه و اصول) جمع کرده است؛ | # نویسنده آن، خود، «فقیه» بوده است؛ بنابراین تنها به بررسی اصول اکتفا نکرده، بلکه بین هر دو (فقه و اصول) جمع کرده است؛ | ||