۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أجود التقريرات'''، به زبان عربى، تقرير درس خارج اصول [[نائینی، محمدحسین|آیت‌الله میرزا محمدحسین غروى نايينى]](1276 - 1355ق)، است كه توسط [[خویی، ابوالقاسم|حضرت آيت‌الله سيد ابوالقاسم خویى]](1317 - 1413ق)، نگاشته شده است. | '''أجود التقريرات'''، به زبان عربى، تقرير درس خارج اصول [[نائینی، محمدحسین|آیت‌الله میرزا محمدحسین غروى نايينى]](1276 - 1355ق)، است كه توسط [[خویی، ابوالقاسم|حضرت آيت‌الله سيد ابوالقاسم خویى]](1317 - 1413ق)، نگاشته شده است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۳: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، در دو جلد تنظيم شده است؛ جلد اول، حاوى یک مقدمه و پنج مقصد است و جلد دوم، مشتمل بر دو مقصد، یک خاتمه و یک تنبيه مى‌باشد. | کتاب، در دو جلد تنظيم شده است؛ جلد اول، حاوى یک مقدمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?viewType=html ر.ک: مقدمه، ج1، ص1]</ref> و پنج مقصد است و جلد دوم، مشتمل بر دو مقصد، یک خاتمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?volumeNumber=2&pageNumber=501&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج2، ص501]</ref> و یک تنبيه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?volumeNumber=2&pageNumber=522&viewType=html ر.ک: همان، ص552]</ref> مى‌باشد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
حضرت [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویى]]، در مقدمه کتاب، مى‌گوید: | حضرت [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویى]]، در مقدمه کتاب، مى‌گوید: | ||
«... من بارها در آنچه از جلسات درس استاد بزرگوارم نوشته بودم، نظر كرده‌ام... و برخى از عبارت‌هاى ايشان را برای توضيح بيشتر تغيير داده‌ام، بدون آنكه به مطلب خللى وارد آورم و برخى از مطالب را كه به ذهنم خطور كرده، با رعايت اختصار بر آن افزوده‌ام؛ به نحوى كه از عنوان تعليقه خارج نگردد. از خداوند متعال در انجام این مهم يارى مى‌جویم...» | «... من بارها در آنچه از جلسات درس استاد بزرگوارم نوشته بودم، نظر كرده‌ام... و برخى از عبارت‌هاى ايشان را برای توضيح بيشتر تغيير داده‌ام، بدون آنكه به مطلب خللى وارد آورم و برخى از مطالب را كه به ذهنم خطور كرده، با رعايت اختصار بر آن افزوده‌ام؛ به نحوى كه از عنوان تعليقه خارج نگردد. از خداوند متعال در انجام این مهم يارى مى‌جویم...»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?pageNumber=2&viewType=html ر.ک: مقدمه ، ج1، ص2]</ref> | ||
مقدمه کتاب، داراى دو فصل است؛ فصل | مقدمه کتاب، داراى دو فصل است؛ فصل اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?pageNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ص2]</ref>، مشتمل بر تعريف، موضوع، فايده و رتبه علم اصول و فصل دوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?pageNumber=10&viewType=html ر.ک: همان، ص10]</ref>، درباره پاره‌اى از مباحث لغوى است. | ||
مقصد | مقصد اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?pageNumber=86&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص86]</ref>، در مورد اوامر است و در ضمن نه فصل، مباحث مربوط به ماده امر، صيغه امر، اجزاء، عدم دلالت دليل ناسخ و منسوخ بر جواز در صورت نسخ وجوب، امر به امر، امر آمر با وجود عالم بودن وى به انتفاء شرط امر، تعلق اوامر به طبايع يا افراد، مقدمه واجب و اقتضاء را مطرح كرده است. | ||
مقصد | مقصد دوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?pageNumber=327&viewType=html ر.ک: همان، ص327]</ref>، درباره نواهى است و در ضمن دو فصل، مباحث مربوط به متعلق نواهى و اجتماع امر و نهى را بررسى كرده است. | ||
مقصد | مقصد سوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?pageNumber=413&viewType=html ر.ک: همان، ص413]</ref>، درباره مفاهيم است و در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مفهوم شرط، مفهوم وصف، مفهوم غايت و مفهوم حصر را بيان كرده است. | ||
مقصد | مقصد چهارم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?pageNumber=440&viewType=html ر.ک: همان، ص440]</ref>، درباره عموم و خصوص است و در ضمن چهار امر و نه فصل، مباحث مربوط به تفاوت بين عام و مطلق شمولى، اقسام قضيه، اقسام عموم، حقيقت بودن يا مجاز بودن عام مخصص، حجت بودن عام مخصص در غير افراد مخصص، سرايت يا عدم سرايت اجمال مخصص مجمل به عام، اشتراط يا عدم اشتراط فحص از مخصص در جواز عمل به عمومات کتاب و سنت پس از فراغت از عدم اختصاص حجيت آنها به خصوص مشافهين، اختصاص يا عدم اختصاص خطابات شفاهى به حاضرين در مجلس تخاطب، تعقيب عام با ضمیرى كه به برخى از افراد آن بازمى‌گردد، آمدن استثنا در پى جمله‌هاى متعدد، تعارض عموم و مفهوم، تخصيص عام قرآنى با خبر واحد و مخصص واقع شدن خاص نسبت به عام در فروض مختلف را مطرح كرده است. | ||
مقصد | مقصد پنجم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?pageNumber=514&viewType=html ر.ک: همان، ص514]</ref>، در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مطلق و مقيد و مجمل و مبين را طرح كرده است. | ||
مقصد | مقصد ششم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?volumeNumber=2&pageNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ج2، ص2]</ref>، حاوى مباحث قطع و امارات معتبر است. | ||
مقصد | مقصد هفتم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?volumeNumber=2&pageNumber=162&viewType=html ر.ک: همان، ص162]</ref>، در ضمن چهار مبحث، مطالب مربوط به اصول عمليه را بررسى كرده است. | ||
خاتمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2702?volumeNumber=2&pageNumber=501&viewType=html ر.ک: همان، ص501]</ref>، حاوى مباحث تعادل و تراجيح است. | |||
جلسات درس [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] از پربارترين و ارزش‌مندترين درس‌هاى حوزه علمیّه نجف بوده است. این جلسات، از سطحى عالى برخوردار بوده و طلاب مبتدى و حتى متوسط نمى‌توانستند از آن بهره ببرند و فقط علماى برجسته حوزه علمیّه نجف از افادات سنگين و پرمحتواى ايشان بهره‌مند مى‌گشتند. | جلسات درس [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] از پربارترين و ارزش‌مندترين درس‌هاى حوزه علمیّه نجف بوده است. این جلسات، از سطحى عالى برخوردار بوده و طلاب مبتدى و حتى متوسط نمى‌توانستند از آن بهره ببرند و فقط علماى برجسته حوزه علمیّه نجف از افادات سنگين و پرمحتواى ايشان بهره‌مند مى‌گشتند. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
جلد اول کتاب أجود التقريرات، نخستين بار در لبنان و در شهر صيدا، در سال 1348ق، به چاپ رسيده و دومین بار همراه تعليقات مؤلف، در سال 1367ق، در ایران به چاپ رسيده است. | جلد اول کتاب أجود التقريرات، نخستين بار در لبنان و در شهر صيدا، در سال 1348ق، به چاپ رسيده و دومین بار همراه تعليقات مؤلف، در سال 1367ق، در ایران به چاپ رسيده است. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۷: | ||
اين کتاب، در سال 1419ق، توسط مؤسّسه صاحب الأمر(عج) تحقيق شده و به چاپ رسيده است. | اين کتاب، در سال 1419ق، توسط مؤسّسه صاحب الأمر(عج) تحقيق شده و به چاپ رسيده است. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||