۶٬۵۹۱
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها == ' به '==وابستهها== {{وابستهها}} ') |
جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام') |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 2 | | تعداد جلد = 2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =26732 | ||
| کتابخوان همراه نور =26732 | | کتابخوان همراه نور =26732 | ||
| کد پدیدآور = 2592 | | کد پدیدآور = 2592 | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در ادامه به حدیث شریفی از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در تبیین اهمیت فوقالعاده علم و جایگاه آن از دیدگاه اسلام اشاره کرده است: «به فراگیری دانش بپردازید، زیرا تحصیل دانش حسنه و طلب علم و عبادت و گفتگو درباره مسائل علمی تسبیح و تلاش برای جستن معرفت جهاد و تعلیم و آموزش آنان به دیگران صدقه و قرار دادن آن در اختیار شایستگان مایه تقرب به خداوند است...»<ref>ر.ک: همان</ref>. | در ادامه به حدیث شریفی از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در تبیین اهمیت فوقالعاده علم و جایگاه آن از دیدگاه اسلام اشاره کرده است: «به فراگیری دانش بپردازید، زیرا تحصیل دانش حسنه و طلب علم و عبادت و گفتگو درباره مسائل علمی تسبیح و تلاش برای جستن معرفت جهاد و تعلیم و آموزش آنان به دیگران صدقه و قرار دادن آن در اختیار شایستگان مایه تقرب به خداوند است...»<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در انتهای مقدمه به مصادر کتاب و امتیاز آن اشاره شده است: مصادر این کتاب از قویترین مصادر است و مهمترین این مصادر عبارت است از: [[الأمثل في تفسير كتابالله المنزل|الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل]]، [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]، [[كنز العرفان في فقه القرآن|كنز العرفان في تفسير آیات الأحكام]] و [[ | در انتهای مقدمه به مصادر کتاب و امتیاز آن اشاره شده است: مصادر این کتاب از قویترین مصادر است و مهمترین این مصادر عبارت است از: [[الأمثل في تفسير كتابالله المنزل|الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل]]، [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]، [[كنز العرفان في فقه القرآن|كنز العرفان في تفسير آیات الأحكام]] و [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحار الأنوار.]] امتیاز کتاب، وضوح و شرح هر روایت یا جمله یا کلمهای است؛ تا دانشمند و غیر آن بتوانند از آن بهره برند. این کتاب استدلالی نیست اگرچه خالی از استدلال هم نیست<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
علل تقلید و اسرار آن اولین مبحث کتاب است. تقلید عمل مستند به فتوای فقیه معین است. تقلید نامیده شده چراکه مکلف با تقلیدش از مرجع، عملش را به گردن مجتهد میاندازد. شارع تقلید را وضع کرده تا بهوسیله آن مکلف عامی از حسابرسی مسئولیت بزرگی که به گردنش است خارج شود<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص9</ref>. تکلیف تنها مختص انسان است نه دیگر مخلوقات<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | علل تقلید و اسرار آن اولین مبحث کتاب است. تقلید عمل مستند به فتوای فقیه معین است. تقلید نامیده شده چراکه مکلف با تقلیدش از مرجع، عملش را به گردن مجتهد میاندازد. شارع تقلید را وضع کرده تا بهوسیله آن مکلف عامی از حسابرسی مسئولیت بزرگی که به گردنش است خارج شود<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص9</ref>. تکلیف تنها مختص انسان است نه دیگر مخلوقات<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. |
ویرایش