۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
←موضوع کتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==موضوع کتاب== | ==موضوع کتاب== | ||
تقسیم سلامت و مرض به جسمانی و روانی و سخن از سلامت و بیماری جسم و سلامت و بیماری نفس ریشه یونانی دارد. به تبع این تقسیم، دو دانش طب نیز متمایز شدند: طب جسم و طب نفس. تشبیه علم اخلاق به طب و تعبیر از رذایل اخلاقی به‌عنوان بیماری‌های نفس در بسیاری از آثار اخلاقی وجود دارد. محصور نشدن سلامت و بیماری در جسم و سخن از بیماری در جسم و نیز روح یا قلب و سلامت آن در قرآن نیز وجود دارد: | تقسیم سلامت و مرض به جسمانی و روانی و سخن از سلامت و بیماری جسم و سلامت و بیماری نفس ریشه یونانی دارد. به تبع این تقسیم، دو دانش طب نیز متمایز شدند: طب جسم و طب نفس. تشبیه علم اخلاق به طب و تعبیر از رذایل اخلاقی به‌عنوان بیماری‌های نفس در بسیاری از آثار اخلاقی وجود دارد. محصور نشدن سلامت و بیماری در جسم و سخن از بیماری در جسم و نیز روح یا قلب و سلامت آن در قرآن نیز وجود دارد: '''فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا''' (بقره 10)<ref>سید قریشی و احمد‌پور، 1395، ص 177</ref>. | ||
به‌طورکلی، طبیبان دوره اسلامی علاوه بر سلامت بدن به‌عنوان بعد جسمانی، به جنبه نفسانی و روحانی انسان نیز توجه داشته‌اند. | به‌طورکلی، طبیبان دوره اسلامی علاوه بر سلامت بدن به‌عنوان بعد جسمانی، به جنبه نفسانی و روحانی انسان نیز توجه داشته‌اند. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
غزالی این امور را در قامت یک علم بیان کرده، توضیح و تبیین می‌نماید، که به نوعی روشن‌گری و زدودن خرافات از این موضوع است، بدین ترتیب اثری پرفایده بوده و در بهبود بخشی از بیماری‌ها و برآورده‌کردن برخی نیاز‌ها مفید است و دست مدعیان دروغین و دعا نویسان جعلی را از جامعه‌ی درگیر با این مسائل دور می‌کند. | غزالی این امور را در قامت یک علم بیان کرده، توضیح و تبیین می‌نماید، که به نوعی روشن‌گری و زدودن خرافات از این موضوع است، بدین ترتیب اثری پرفایده بوده و در بهبود بخشی از بیماری‌ها و برآورده‌کردن برخی نیاز‌ها مفید است و دست مدعیان دروغین و دعا نویسان جعلی را از جامعه‌ی درگیر با این مسائل دور می‌کند. | ||
| | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه [[عقیل، محسن|محسن عقیل]] آغاز و مطالب در فصول متعددی، سامان‌دهی شده است. | کتاب با مقدمه [[عقیل، محسن|محسن عقیل]] آغاز و مطالب در فصول متعددی، سامان‌دهی شده است. | ||