۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'آشتیانی، جلال‌الدین' به 'آشتیانی، سید جلال‌الدین'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'آشتیانی، جلال‌الدین' به 'آشتیانی، سید جلال‌الدین') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[عصار، سید محمدکاظم]] (نويسنده) | [[عصار، سید محمدکاظم]] (نويسنده) | ||
[[آشتیانی، جلال‌الدین]] (مصحح) | [[آشتیانی، سید جلال‌الدین]] (مصحح) | ||
[[آشتیانی، جلال‌الدین]] (مقدمه نويس) | [[آشتیانی، سید جلال‌الدین]] (مقدمه نويس) | ||
| زبان = فارسی عربی | | زبان = فارسی عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =964-00-0271-2 | | شابک =964-00-0271-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =37543 | ||
| کتابخوان همراه نور =37543 | | کتابخوان همراه نور =37543 | ||
| کد پدیدآور =22995 | | کد پدیدآور =22995 | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''مجموعه آثار عصار'''، مجموعه‌ای از آثار و تألیفات [[عصار، سید محمدکاظم|سید محمدکاظم عصار]] می‌باشد که به اهتمام و با حواشی و تصحیح [[آشتیانی، جلال‌الدین|سید جلال‌الدین آشتیانی]]، احیاگر بسیاری از مکتوبات عقلی و عرفانی و دینی حکمای متأخر و معاصر ایران، به چاپ رسیده است. | '''مجموعه آثار عصار'''، مجموعه‌ای از آثار و تألیفات [[عصار، سید محمدکاظم|سید محمدکاظم عصار]] می‌باشد که به اهتمام و با حواشی و تصحیح [[آشتیانی، سید جلال‌الدین|سید جلال‌الدین آشتیانی]]، احیاگر بسیاری از مکتوبات عقلی و عرفانی و دینی حکمای متأخر و معاصر ایران، به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این مجموعه، شامل هشت مطلب است: مقدمه [[آشتیانی، جلال‌الدین|استاد آشتیانی]]، شرح حال مرحوم [[عصار، محمدکاظم|علامه عصار]] به قلم خود ایشان، رساله وحدت وجود، رساله بداء، إجابة الدعاء في مسألة البداء، علم الحديث، تفسیر قرآن کریم و شذراتی در جبر و اختیار<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/33408/75 ر.ک: رضوی، مسعود، ص75]</ref>. | این مجموعه، شامل هشت مطلب است: مقدمه [[آشتیانی، سید جلال‌الدین|استاد آشتیانی]]، شرح حال مرحوم [[عصار، محمدکاظم|علامه عصار]] به قلم خود ایشان، رساله وحدت وجود، رساله بداء، إجابة الدعاء في مسألة البداء، علم الحديث، تفسیر قرآن کریم و شذراتی در جبر و اختیار<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/33408/75 ر.ک: رضوی، مسعود، ص75]</ref>. | ||
در میان این آثار، سه رساله درخشان و کم‌نظیر به نام‌های: رساله بدا،علم الحديث و تفسیر قرآن کریم، کیفیتی ممتاز دارند. این امتیاز از جهت روش ورود به این مباحث و بحث فلسفی در حوزه کلام، حدیث و قرآن‌شناسی است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/33408/75 ر.ک: همان]</ref>. | در میان این آثار، سه رساله درخشان و کم‌نظیر به نام‌های: رساله بدا،علم الحديث و تفسیر قرآن کریم، کیفیتی ممتاز دارند. این امتیاز از جهت روش ورود به این مباحث و بحث فلسفی در حوزه کلام، حدیث و قرآن‌شناسی است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/33408/75 ر.ک: همان]</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
===تفسیر قرآن کریم=== | ===تفسیر قرآن کریم=== | ||
این اثر، سرشار از مباحث عالی در مقدمات قرآن‌شناسی و قرآن‌پژوهی است و گاه نکته‌سنجی‌ها و انحصارات علمی‌ای دارد که تقریبا در اثر دیگری دیده نمی‌شود. [[عصار، محمدکاظم|عصار]] که از دانش معقول و حکمت به وسعت برخوردار بود، در برخورد با هر مسئله‌ای به شیوه نوگرایانه و فلسفی، همراه با احاطه بر دانش و آثار مفسران گذشته، نظری خاص و بسیار عمیق ابراز می‌کند؛ به‌گونه‌ای که مثلا در بخش «وجوه اعجاز قرآن مجید» یا در بحث «عالمین» و دیگر مباحث، سخنش خاص و بسیار تأمل‌انگیز است. [[آشتیانی، جلال‌الدین|استاد آشتیانی]] مقدمه‌ای بر این رساله نوشته و از جمله فرموده‌اند: «استاد در مقام بیان معانی «سبعة أحرف»، تحقیقات عالیه‌ای از خود ظاهر ساخته‌اند که مشتمل است بر مهم‌ترین مباحث مربوط به معرفت نبوت و ولایت...» و نیز «محققان از علمای اصول فقه، فصلی را اختصاص به تحقیق در اطراف معنای لفظ محکم و متشابه داده‌اند و این مبحث را در مباحث الفاظ تحقیق فرموده‌اند. استاد (دام ظله)، مباحث عالیه‌ای در این فصل بیان فرموده‌اند، بعد از بیان آنکه محکم چه لفظی است و متشابه چیست از باب تطبیق بین کتاب تدوینی و کتاب تکوینی...»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/33408/75 ر.ک: همان]</ref>. | این اثر، سرشار از مباحث عالی در مقدمات قرآن‌شناسی و قرآن‌پژوهی است و گاه نکته‌سنجی‌ها و انحصارات علمی‌ای دارد که تقریبا در اثر دیگری دیده نمی‌شود. [[عصار، محمدکاظم|عصار]] که از دانش معقول و حکمت به وسعت برخوردار بود، در برخورد با هر مسئله‌ای به شیوه نوگرایانه و فلسفی، همراه با احاطه بر دانش و آثار مفسران گذشته، نظری خاص و بسیار عمیق ابراز می‌کند؛ به‌گونه‌ای که مثلا در بخش «وجوه اعجاز قرآن مجید» یا در بحث «عالمین» و دیگر مباحث، سخنش خاص و بسیار تأمل‌انگیز است. [[آشتیانی، سید جلال‌الدین|استاد آشتیانی]] مقدمه‌ای بر این رساله نوشته و از جمله فرموده‌اند: «استاد در مقام بیان معانی «سبعة أحرف»، تحقیقات عالیه‌ای از خود ظاهر ساخته‌اند که مشتمل است بر مهم‌ترین مباحث مربوط به معرفت نبوت و ولایت...» و نیز «محققان از علمای اصول فقه، فصلی را اختصاص به تحقیق در اطراف معنای لفظ محکم و متشابه داده‌اند و این مبحث را در مباحث الفاظ تحقیق فرموده‌اند. استاد (دام ظله)، مباحث عالیه‌ای در این فصل بیان فرموده‌اند، بعد از بیان آنکه محکم چه لفظی است و متشابه چیست از باب تطبیق بین کتاب تدوینی و کتاب تکوینی...»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/33408/75 ر.ک: همان]</ref>. | ||
===شذراتی در جبر و اختیار=== | ===شذراتی در جبر و اختیار=== | ||