۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۸
، ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'موسوی خوانساری، احمد' به 'موسوی خوانساری، سید احمد') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00481 | ||
| کتابخوان همراه نور =00481 | | کتابخوان همراه نور =00481 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
شمس‌الدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى | '''نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام''' مؤلف کتاب [[عاملی موسوی، سید محمد بن علی|شمس‌الدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى جبعى]]، معروف به [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] (م 1009 ق) است، نام ديگر كتاب: غاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام. (الذريعة ج 24 ص 206) می‌باشد. این کتاب شرح قسمتى از مختصر النافع يعنى از اول كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد. | ||
==علت نگارش== | ==علت نگارش== | ||
از آن‌جايى كه در مجمع الفائدة و البرهان تأليف محقق اردبيلى (قده) (م 993 ق) كه شرح بر إرشاد الأذهان تأليف علاّمۀ حلّى (قده) (م 726 ق) است، شرح كتاب نكاح تا كتاب نذر و عهود وجود ندارد، غاية المرام براى تكميل كتاب مجمع الفائدة و البرهان تأليف شده است. | |||
بنظر مى‌رسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] خواسته است اين قسمت را شرح دهد كه مؤلف به احترام استادش اين قسمت را از كتاب مختصر النافع شرح زده است. | بنظر مى‌رسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] خواسته است اين قسمت را شرح دهد كه مؤلف به احترام استادش اين قسمت را از كتاب مختصر النافع شرح زده است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۵: | ||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||
كتاب نهاية المرام در 19 رجب سال 1006 يا 1007ق به پايان رسيده است. | كتاب نهاية المرام در 19 رجب سال 1006 يا 1007ق به پايان رسيده است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۵: | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
كتاب موجود از مقابله و تصحيح با 6 نسخۀ خطى تهيه شده است كه عبارتند از: | كتاب موجود از مقابله و تصحيح با 6 نسخۀ خطى تهيه شده است كه عبارتند از: | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۴: | ||
==تقسيم بندى مطالب== | ==تقسيم بندى مطالب== | ||
هم‌چنانكه گذشت كتاب غاية المرام شامل مباحث كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد. | هم‌چنانكه گذشت كتاب غاية المرام شامل مباحث كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد. | ||
| خط ۸۴: | خط ۷۸: | ||
==كلمات بزرگان== | ==كلمات بزرگان== | ||
روضات الجنات: له كتاب «شرح المختصر النافع» و هو جيد، قد أطال فيه البحث و الاستدلال إنما انه لم يتم. (روضات الجنات ج 7 ص 51). | روضات الجنات: له كتاب «شرح المختصر النافع» و هو جيد، قد أطال فيه البحث و الاستدلال إنما انه لم يتم. (روضات الجنات ج 7 ص 51). | ||
| خط ۹۱: | خط ۸۴: | ||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
مؤلف عموماًبه نظريات شهيد اول در [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] و [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] در [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]] و شيخ طوسى (قده) و [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در شرايع الإسلام نظر داشته و در موارد زيادى از [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] با عبارت «قال جدّي» نقل قول مى‌نمايد. | مؤلف عموماًبه نظريات شهيد اول در [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] و [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] در [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]] و شيخ طوسى (قده) و [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در شرايع الإسلام نظر داشته و در موارد زيادى از [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] با عبارت «قال جدّي» نقل قول مى‌نمايد. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۹۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
روضات الجنات ج 7 ص 45 و ص 51 | |||
- رياض العلماء ج 5 ص 132 | - رياض العلماء ج 5 ص 132 | ||