۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR05003.jpg|بندانگشتی|عزالدین | [[پرونده:NUR05003.jpg|بندانگشتی|عزالدین کاشانی، محمود بن علی]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |عزالدین کاشانی، محمود بن علی | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | کاشانی، عزالدین محمود بن علی | ||
کاشانی، محمود بن علی | کاشانی، محمود بن علی | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |علی | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" | | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |735 ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[نورالّدين عبدالصمد بن على اصفهانى نطنزى|نورالّدین عبدالصمد بن على اصفهانى نطنزى]] | ||
[[ظهیرالدین عبدالرحمن بن نجیب الدین علی بزغش شیرازی]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[شروح سوانح (سه شرح بر سوانح احمد غزالی عارف متوفای 520 هـ)]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE05003AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
''' | '''عزالدین محمود بن على کاشانى نظنزى''' (متوفای 735ق)، از علما و عرفاى نامور قرن هشتم هجرى است. صاحب کتاب [[مصباح الهداية و مفتاح الكفاية|مصباح الهدایة و مفتاح الکفایة]] | ||
== اساتید == | |||
وى شاگرد [[نورالّدين عبدالصمد بن على اصفهانى نطنزى|نورالّدین عبدالصمد بن على اصفهانى نطنزى]] (متوفای 699ق)، از مشایخ معروف سلسله سهروردیّه و [[ظهیرالدین عبدالرحمن بن نجیب الدین علی بزغش شیرازی]] بوده است. | |||
وى در فروع مذهب، شافعى و در مسلک، صوفى و در اصول عقاید، اشعرى است. به واسطه مسلک تصوّف، عقاید او از تعصّب بیرون آمده و یک نوع اعتدالى پیدا کرده است که هدف اصلى و مقصود اساسى مسلمانان حقیقى است. | |||
در اصول عقاید مانند غالب اشعرى‌ها خشک و جامد نیست بلکه به روش اهل تحقیق از حدود تقلید تجاوز مى‌کند مثلاً درباره اسماءالله مى‌گوید: اسماءالهى در آنچه شنیده‌ایم و به ما رسیده است منحصر نیست و حال آنکه اشاعره اسماءالله را توقیفى مى‌دانند و از حدّى که در شرع وارد شده تجاوز نمى‌کنند و همچنین درباره جبر و اختیار حد معتدل مابین جبر اشعرى و تفویض معتزلى را گرفته و مانند شیعیان به امر بین الامرین معتقد و سخن [[امام صادق]](ع) که «لا جبر و لا تفویض و لکن امر بین الامرین» متمسّک شده است. عزالدین محمود عارف مشترّع زاهد است و به همین دلیل، گاهى کتاب او به فقه و ادعیه و اعمال عبادى شبیه‌تر است تا به کتاب تصوّف، و به طور خلاصه مى‌توان گفت که مکتب وى تلفیق حقیت، طریقت و شریعت است. عزالدین در علوم متداوله عصر خویش مخصوصاًً ادبیات، فلسفه، عرفان، کلام و حدیث مانند دانشمندان معاصر و هم مسلکش کمال‌الدین [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین|عبدالرزاق کاشانى]] تسلّط و تبحر کامل داشت. | |||
== وفات == | |||
او در سال 735ق وفات یافت. | |||
== آثار == | |||
# ''مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه'' | |||
# شرح ''قصیدة تائیة'' ابن فارض به عربی ''(کشف الوجوه الغر لمعانی نظم الدر'' | |||
# رساله ای در تصوف | |||
# مثنوی ''عشق نامه'' | |||
# مثنوی ''عقل نامه'' | |||
# ''سیر تأویلات'' | |||
# ''کتاب اصطلاحات الصوفیه'' | |||
# ''شرح فصوص الحکم'' | |||
# ''شرح منازل السائرین'' | |||
# ''تحفه الاخوان عن خصایص الفتیان'' | |||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||