مصباح الناسك في شرح المناسك: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'سـ' به 'س')
جز (جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهام‌زدایی)')
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۰: خط ۲۰:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =1434
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00675
| کتابخوان همراه نور =00675
| کتابخوان همراه نور =00675
| کد پدیدآور = 260
| کد پدیدآور = 260
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}  
}}  
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهام‌زدایی)}}
   
   
'''مصباح الناسك في شرح المناسك'''، اثر [[طباطبایی قمی، تقی|سید تقی طباطبایی قمی]]، شـرح و توضیح مسائل مبتلابه حج با روش استدلالی‌ می‌باشد که با تصحیح و اشراف شیخ غالب سیلاوی، به چاپ رسیده است.
'''مصباح الناسك في شرح المناسك'''، اثر [[طباطبایی قمی، تقی|سید تقی طباطبایی قمی]]، شرح و توضیح مسائل مبتلابه حج با روش استدلالی‌ می‌باشد که با تصحیح و اشراف شیخ غالب سیلاوی، به چاپ رسیده است.


‌شارح‌، بیان مسائل حج را بر اساس‌ کتاب‌ «[[مناسك الحج (خویی)|المناسك‌]]«[[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] قرار داده و مطالب اصلی را در بالای صفحات و شرح خود را در ذیل آن آورده است. در توضیح و تشریح هر مسئله، مستندات قـرآنی و روایی‌ آن، همراه‌ با اقوال فقیهان شیعه گـزارش شـده و مـجموعه‌ای از مناسک‌ حج‌ شامل اقسام حج، مواقیت، واجبات، تروک احرام و مستحبات حج در آن بحث شده است<ref>ر.ک: بی‌نام، ص207</ref>.
‌شارح‌، بیان مسائل حج را بر اساس‌ کتاب‌ «[[مناسك الحج (خویی)|المناسك‌]]«[[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] قرار داده و مطالب اصلی را در بالای صفحات و شرح خود را در ذیل آن آورده است. در توضیح و تشریح هر مسئله، مستندات قرآنی و روایی‌ آن، همراه‌ با اقوال فقیهان شیعه گزارش شده و مجموعه‌ای از مناسک‌ حج‌ شامل اقسام حج، مواقیت، واجبات، تروک احرام و مستحبات حج در آن بحث شده است<ref>ر.ک: بی‌نام، ص207</ref>.


[[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] کتاب خود‌ را‌ به‌ شکل رساله‌های عملیه نگارش کرده، اما شرح آن حالتی کاملا‌ استدلالی دارد. به‌علاوه، شارح آرای او را در بسیاری از موارد به نقد کشیده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
[[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] کتاب خود‌ را‌ به‌ شکل رساله‌های عملیه نگارش کرده، اما شرح آن حالتی کاملا‌ استدلالی دارد. به‌علاوه، شارح آرای او را در بسیاری از موارد به نقد کشیده است<ref>ر.ک: همان</ref>.