۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[لطیفی، رحیم]] ( | [[لطیفی، رحیم]] (نويسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ل6د8* | | کد کنگره =BP 224/4 /ل6د8* | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| شابک =978-964-7428-45-3 | | شابک =978-964-7428-45-3 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16167 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16167 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دلايل عقلى و نقلى امامت و مهدويت'''، اثر فارسى [[لطیفی، رحیم|رحيم لطیفى]] به بررسى و تحقيق در براهين و آيات و روايات دال بر وجود امام غائب(ع) پرداخته است. | |||
'''دلايل عقلى و نقلى امامت و | |||
كتاب، حاصل سلسله مقالاتى است كه طى سال‌هاى 1380ش در مجلگان تخصصى انتظار و مشرق موعود منتشر شده بود. | كتاب، حاصل سلسله مقالاتى است كه طى سال‌هاى 1380ش در مجلگان تخصصى انتظار و مشرق موعود منتشر شده بود. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۶: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه مؤلف در بيان ريشه اختلاف بين شيعه و عامه، آغاز مى‌شود. | كتاب با مقدمه مؤلف در بيان ريشه اختلاف بين شيعه و عامه، آغاز مى‌شود. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
مباحث بر اين نكته تأكيد دارند كه باور به امامى كه تداوم‌بخش جريان نبوت، برخوردار از عصمت و منصوب از سوى خداوند است، نقطه آغاز اختلاف در حوزه عقايد و كلام اسلام محسوب مى‌شود؛ به گونه‌اى كه مى‌توان ادعا كرد قبول يا رد چنين عقيده‌اى، منشأ ديگر عقايد و احكام متفاوت مذاهب اسلامى است. | مباحث بر اين نكته تأكيد دارند كه باور به امامى كه تداوم‌بخش جريان نبوت، برخوردار از عصمت و منصوب از سوى خداوند است، نقطه آغاز اختلاف در حوزه عقايد و كلام اسلام محسوب مى‌شود؛ به گونه‌اى كه مى‌توان ادعا كرد قبول يا رد چنين عقيده‌اى، منشأ ديگر عقايد و احكام متفاوت مذاهب اسلامى است. | ||
بر اين اساس، | بر اين اساس، نويسنده معتقد است، اگر چه در حيطه مكتب اسلام، مذاهب و فرقه‌هاى گوناگونى پديد آمده، ولى مهم‌ترين انشعاب، از ناحيه مسأله امامت است كه تمام اين صف بندى‌ها را به دو صف اصلى تشيع و تسنن تقسيم مى‌كند. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
وى معتقد است كه اين دلايل، به نوعى برون دينى هستند؛ يعنى با بهره‌گيرى از قواعد عام عقلى كه مورد پذيرش فلسفه و كلام است، به اثبات ضرورت | |||
در بخش اول، دلايل نه‌گانه عقلى اثبات مهدويت كه عبارتند از: دليل جامعه‌شناختى با نگاه زمينى، نياز به مفسر كلام وحى، دليل استقرائى، قاعده امكان اشرف، برهان هدف‌مندى، لطف، عنايت، واسطه فيض و انسان كامل، توضيح داده شده و مؤلف معتقد است، ساير دلايل عقلى ادعا شده در اين زمينه، به يكى از اين دلايل مى‌انجامند. | |||
وى معتقد است كه اين دلايل، به نوعى برون دينى هستند؛ يعنى با بهره‌گيرى از قواعد عام عقلى كه مورد پذيرش فلسفه و كلام است، به اثبات ضرورت مهدويت مى‌پردازند، از اين رو مخاطبان اين دلايل را اعم از مسلمانان مى‌داند. | |||
در اين بخش، به چهار نمونه از اين دلايل به صورت مشروح و مفصل پرداخته شده است كه به ترتيب عبارتند از: | در اين بخش، به چهار نمونه از اين دلايل به صورت مشروح و مفصل پرداخته شده است كه به ترتيب عبارتند از: | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۷: | ||
3- استدلال عرشى و فرشى انسان كامل، در راستاى اثبات اصل امامت، كارساز و يكى از اوليات عقلى آن به شمار مى‌آيد. | 3- استدلال عرشى و فرشى انسان كامل، در راستاى اثبات اصل امامت، كارساز و يكى از اوليات عقلى آن به شمار مى‌آيد. | ||
دوم، به بيان دلايل نقلى اثبات | دوم، به بيان دلايل نقلى اثبات مهدويت پرداخته است. | ||
نويسنده، براى اثبات اين مدعا، از آيات و رواياتى كه تنها با فرض وجود واثبات مهدويت، معنا پيدا مى‌كنند، بهره جسته است. | |||
در اين مبحث، وى تلاش مى‌كند كه از منابع عامه نيز استفاده كند تا دلايل، حالت برون مذهبى گرفته و شامل حال مخاطبان شيعه و عامه شود. | در اين مبحث، وى تلاش مى‌كند كه از منابع عامه نيز استفاده كند تا دلايل، حالت برون مذهبى گرفته و شامل حال مخاطبان شيعه و عامه شود. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۲۱: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
1- مقدمه و متن كتاب | 1- مقدمه و متن كتاب | ||
2- سايت حوزه نت. | 2- سايت حوزه نت. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||