قواعد الأحكام في مصالح الأنام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56924J1.jpg | عنوان =قواعد الأحكام في مصالح الأنام | عن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}
   
   
'''قواعد الأحكام في مصالح الأنام'''، تألیف عزالدین بن عبدالسلام سلمی (متوفی 660ق)، به موضوع مصالح عبادات و مفاسد نافرمانی پروردگار و مباحث مرتبط با آنها پرداخته است. کتاب در دو جلد منتشر شده و تحقیق و ارجاعات کتاب به قلم طه عبدالرئوف سعد است.  
'''قواعد الأحكام في مصالح الأنام'''، تألیف [[ابن عبدالسلام، عبدالعزیز بن عبدالسلام|عزالدین بن عبدالسلام سلمی]] (متوفی 660ق)، به موضوع مصالح عبادات و مفاسد نافرمانی پروردگار و مباحث مرتبط با آنها پرداخته است. کتاب در دو جلد منتشر شده و تحقیق و ارجاعات کتاب به قلم [[سعد، طه عبدالروف|طه عبدالرئوف سعد]] است.  


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۴: خط ۳۴:
نویسنده کتاب را با این مقدمه آغاز کرده که خداوند جن و انس را خلق کرد تا ایشان را تکلیف به توحید و بندگی و تقدیس و تمجید خود کند و رسولی را به‌سوی ایشان فرستاد و آنان را به زبان وی به تمامی نیکی‌ها و احسان‌ها امر نمود و از هر گونه گناه و نافرمانی منع کرد. همچنین به تعاون بر برّ و تقوا امر و از همکاری در گناه و ستمگری منع کرد و نیز بندگانش را به هر نیکویی واجب و مستحب امر فرمود و وعده به پاداش بر کوچک و بزرگ آن داد و از هر بدی حرام و مکروه نهی نمود و بر ریز و درشت آن وعده عقاب داد. امر به تحصیل مصالح اجابت و طاعتش و دفع مفاسد معصیت و مخالفتش نمود و این از روی احسان و انعام بر بندگان بود؛ چراکه حضرتش از طاعت و عبادت بندگان بی‌نیاز است<ref>ر.ک: مقدمه، همان، ص3</ref>‏.  
نویسنده کتاب را با این مقدمه آغاز کرده که خداوند جن و انس را خلق کرد تا ایشان را تکلیف به توحید و بندگی و تقدیس و تمجید خود کند و رسولی را به‌سوی ایشان فرستاد و آنان را به زبان وی به تمامی نیکی‌ها و احسان‌ها امر نمود و از هر گونه گناه و نافرمانی منع کرد. همچنین به تعاون بر برّ و تقوا امر و از همکاری در گناه و ستمگری منع کرد و نیز بندگانش را به هر نیکویی واجب و مستحب امر فرمود و وعده به پاداش بر کوچک و بزرگ آن داد و از هر بدی حرام و مکروه نهی نمود و بر ریز و درشت آن وعده عقاب داد. امر به تحصیل مصالح اجابت و طاعتش و دفع مفاسد معصیت و مخالفتش نمود و این از روی احسان و انعام بر بندگان بود؛ چراکه حضرتش از طاعت و عبادت بندگان بی‌نیاز است<ref>ر.ک: مقدمه، همان، ص3</ref>‏.  


با توجه به مقدمه، نویسنده در فصل اول کتاب به تبیین جلب مصالح دنیا و آخرت و دفع مفاسد این دو پرداخته است. دار فنا (دنیا) و دار بقا (آخرت) مصالحی دارد که اگر فوت شود امر آن دو فاسد و مفاسدی دارد که اگر تحقق یابد اهلش را به هلاکت می‌کشاند. تحصیل بیشتر این مصالح به انجام اسباب آن است که ظنی هستند و یقینی نیستند؛ چراکه اهل آخرت به حسن عاقبت یقین ندارند و بر مبنای حسن ظن عمل می‌کنند و با این وجود از اینکه اعمالشان پذیرفته نشود، ترسانند و آیه شریفه نیز به همین مضمون نازل  
با توجه به مقدمه، نویسنده در فصل اول کتاب به تبیین جلب مصالح دنیا و آخرت و دفع مفاسد این دو پرداخته است. دار فنا (دنیا) و دار بقا (آخرت) مصالحی دارد که اگر فوت شود امر آن دو فاسد و مفاسدی دارد که اگر تحقق یابد اهلش را به هلاکت می‌کشاند. تحصیل بیشتر این مصالح به انجام اسباب آن است که ظنی هستند و یقینی نیستند؛ چراکه اهل آخرت به حسن عاقبت یقین ندارند و بر مبنای حسن ظن عمل می‌کنند و با این وجود از اینکه اعمالشان پذیرفته نشود، ترسانند و آیه شریفه نیز به همین مضمون نازل شده است: '''والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلی ربهم راجعون''' ﴿المؤمنون: 60﴾.  
شده است: '''والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلی ربهم راجعون''' ﴿المؤمنون: 60﴾.
 
همچنین اهل دنیا نیز بر مبنای حسن ظن تصرفاتشان را انجام می‌دهند...<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص4</ref>‏.  
همچنین اهل دنیا نیز بر مبنای حسن ظن تصرفاتشان را انجام می‌دهند...<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص4</ref>‏.  


خط ۵۵: خط ۵۵:
   
   
==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
فهرست مطالب هر جلد در انتهای آن ذکر شده است.  
فهرست مطالب هر جلد در انتهای آن ذکر شده است.
محقق اثر، تعلیقات و پاورقی‌های اندکی نوشته است؛ به‌عنوان مثال در صفحه 59 از جلد اول اشاره می‌کند که در نسخه‌های موجود «اقتصرنا» (به معنی «بسنده کنیم») ذکر شده، اما شاید مراد «قصرنا» (به معنی «کوتاهی کنیم») باشد<ref>ر.ک: همان، ج1، ص59</ref>‏.
 
محقق اثر، تعلیقات و پاورقی‌های اندکی نوشته است؛ به‌عنوان مثال در صفحه 59 از جلد اول اشاره می‌کند که در نسخه‌های موجود «اقتصرنا» (به معنی «بسنده کنیم») ذکر شده، اما شاید مراد «قصرنا» (به معنی «کوتاهی کنیم») باشد<ref>ر.ک: همان، ج1، ص59</ref>‏.  
 
وی همچنین برخی از الفاظ را معنا می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص229</ref>‏.  
وی همچنین برخی از الفاظ را معنا می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص229</ref>‏.  


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش