۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==جایگاه علمی== | ==جایگاه علمی== | ||
كتاب المجالس در حديث از اوست و [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]] در مناقب خود از آن بسيار نقل كرده است. وى از مشايخ روايى سيد ضياءالدين ابوالرضا فضل‌الله بن على راوندى و امام [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب‌الدين راوندى]]، بوده است. قطب‌الدين نيشابورى، «الندبة» امام زين‌العابدين(ع) را از [[حسکانی، عبیدالله بن عبدالله|حاكم حسكانى]] از [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|صدوق]] [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] روايت كرده و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در اجازه‌ى كبير خود به اين مطلب اشاره كرده است. | كتاب المجالس در حديث از اوست و [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]] در مناقب خود از آن بسيار نقل كرده است. وى از مشايخ روايى سيد ضياءالدين ابوالرضا فضل‌الله بن على راوندى و امام [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب‌الدين راوندى]]، بوده است. قطب‌الدين نيشابورى، «الندبة» [[امام سجاد علیه‌السلام|امام زين‌العابدين(ع)]] را از [[حسکانی، عبیدالله بن عبدالله|حاكم حسكانى]] از [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|صدوق]] [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] روايت كرده و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در اجازه‌ى كبير خود به اين مطلب اشاره كرده است. | ||
درباره زندگی «محمد مقری نیشابوری» مطلب چندانی وجود ندارد؛ لذا دکتر محمود یزدی مطلق برای کشف رتبه علمی و سیره وی، گفته‌های علما درباره او را پیاپی ذکر کرده است: | درباره زندگی «محمد مقری نیشابوری» مطلب چندانی وجود ندارد؛ لذا دکتر [[یزدی مطلق، محمود|محمود یزدی مطلق]] برای کشف رتبه علمی و سیره وی، گفته‌های علما درباره او را پیاپی ذکر کرده است: | ||
# منتجب‌الدین علی بن عبیدالله بن بابویه رازی که تا سال 600ق، زنده بوده است، از او با عبارت: «الشيخ الإمام قطب‌الدين»، یاد کرده و او را ثقه و عین خوانده است. | # منتجب‌الدین علی بن عبیدالله بن بابویه رازی که تا سال 600ق، زنده بوده است، از او با عبارت: «الشيخ الإمام قطب‌الدين»، یاد کرده و او را ثقه و عین خوانده است. | ||
# عبدالجلیل قزوینی که تا سال 560ق، زنده بوده است، او را از جمله متبحرین بین علمای متأخر و دارای فضل و درجه کامل دانسته است. | # عبدالجلیل قزوینی که تا سال 560ق، زنده بوده است، او را از جمله متبحرین بین علمای متأخر و دارای فضل و درجه کامل دانسته است. | ||