۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''شرح الحلقة الثالثة للشهيد السعيد آيةالله‌العظمی السيد محمدباقر الصدر'''، تقریرات درس اصول آیت‌الله سید کمال حیدری به قلم شیخ حیدر یعقوبی است. در این کتاب حلقه سوم از کتاب «حلقات الأصول» یا | '''شرح الحلقة الثالثة للشهيد السعيد آيةالله‌العظمی السيد محمدباقر الصدر'''، تقریرات درس اصول [[حیدری، سید کمال|آیت‌الله سید کمال حیدری]] به قلم شیخ [[یعقوبی، حیدر|حیدر یعقوبی]] است. در این کتاب حلقه سوم از کتاب «حلقات الأصول» یا «[[دروس في علم الأصول]]» شرح و تبیین شده است. | ||
کتاب حاوی دو مقدمه است: | کتاب حاوی دو مقدمه است: | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
# مقدمه‌ای در تاریخ علم اصول و معرفی کتاب، در کمتر از ده صفحه. | # مقدمه‌ای در تاریخ علم اصول و معرفی کتاب، در کمتر از ده صفحه. | ||
در مطلع کتاب چنین می‌خوانیم: این بحث، بخشی از دروسی است که در شرح حلقه سوم [کتاب حلقات] شهید سید محمدباقر صدر ارائه کرده‌ام و شاگرد عزیز ما شیخ حیدر یعقوبی درصدد تهیه و انتشار آن در قالب کتاب برآمده است<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص5</ref>. | در مطلع کتاب چنین می‌خوانیم: این بحث، بخشی از دروسی است که در شرح حلقه سوم [کتاب حلقات] [[صدر، سید محمدباقر|شهید سید محمدباقر صدر]] ارائه کرده‌ام و شاگرد عزیز ما شیخ [[یعقوبی، حیدر|حیدر یعقوبی]] درصدد تهیه و انتشار آن در قالب کتاب برآمده است<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص5</ref>. | ||
از ویژگی‌های بارزی که مکتب [[صدر، سید محمدباقر|سید صدر]] را متمایز می‌کند، ابداعات اساسی وی در حوزه معرفت انسانی است. هدف ما این است که مصادر معرفت و منابع اساسی آن را مورد بحث قرار دهیم و برای یافتن بنیان‌های اولیه کیان فکری‌ای که بشریت مالک آن شد تلاش کنیم و از این راه به این سؤالات پاسخ دهیم: چگونه معرفت نزد انسان ظهور یافت؟ چگونه حیات عقلی انسان به‌وسیله افکار و مفاهیم شکل گرفت؟ و مصدری که انسان را به آن جریان از فکر و ادراک می‌کشاند چیست؟ | |||
پژوهشگر مباحث اصولی به‌خوبی می‌داند که اصولیون اگرچه بحث از نظریه معرفت را تحت عنوانی مستقل نیاورده‌اند، لکن بحث اصولی به این حوزه اساسی به شکل عمیق و وسیع گسترش می‌یابد و از مهم‌ترین مظاهر این بحث، نزاع شدید بین اخباریون و مجتهدین است که همواره ایده‌های جدید در این رشته ایجاد کرده است<ref>ر.ک: الخصائص العامة لفكر الشهيد محمدباقر الصدر، ص10-9</ref>. | پژوهشگر مباحث اصولی به‌خوبی می‌داند که اصولیون اگرچه بحث از نظریه معرفت را تحت عنوانی مستقل نیاورده‌اند، لکن بحث اصولی به این حوزه اساسی به شکل عمیق و وسیع گسترش می‌یابد و از مهم‌ترین مظاهر این بحث، نزاع شدید بین اخباریون و مجتهدین است که همواره ایده‌های جدید در این رشته ایجاد کرده است<ref>ر.ک: الخصائص العامة لفكر الشهيد محمدباقر الصدر، ص10-9</ref>. | ||
از ویژگی‌های روشن در مکتب شهید | از ویژگی‌های روشن در مکتب [[صدر، سید محمدباقر|شهید صدر]]، اعتماد در بسیاری از مبانی بر نظریه احتمال است. از نمونه‌های روشن این مطلب آن است که بنای بیشتر مباحث مرتبط با حجج و امارات و اصول عملیه مانند سیره و ظهور و تواتر و اجماع را بر اساس حساب احتمالات نهاده است<ref>ر.ک: همان، ص21-20</ref>. | ||
نویسنده در مقدمه به پیشینه علم اصول و تألیفات در این زمینه اشاره کرده است. سپس کتاب «دروس في علم الأصول» فقیه اصولی شهید صدر را گامی عالی و مبارک در مسیر طولانی این علم دانسته است که نویسنده‌اش آن را فراهم نمود تا شیوه مطالعاتی جدیدی برای طلاب علوم دینی در حوزه علم اصول باشد. وی این اثر را به‌صورت گام‌به‌گام در بیان مسائل علم اصول در سه حلقه متوازن از حیث روش و اسلوب تألیف کرد. حلقات، مورد اهتمام علما و فضلای حوزه علمیه قرار گرفت تا جایی که – آن‌گونه که مقصود مصنف بود - در برنامه درسی حوزه علمیه واقع شد. حلقه سوم از این کتاب، مشتمل بر خلاقیت‌ها و تحقیقات و نظریاتی است که بزرگان علما و اساتید حوزه علمیه از آن بهره برده‌اند؛ لذا گروهی از اساتید و علمای حوزه آن را شرح و تدریس کرده و بر آن تعلیقه نوشته‌اند<ref>ر.ک: مقدمه، ص63-62</ref>. | |||
از جمله شارحین این کتاب، [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] است که از ویژگی‌های وی حریت در تفکر و اصالت و ابتکار در بحث و نقد به‌همراه روانی و سهولت بیان است که این برآمده از ابداع و خلاقیت در کیفیت ورود و خروج مسئله و تحلیل صحیح موضوع بحث و دسته‌بندی موضوع کلی عمومی و تفکیک و تجزیه به موضوعات فرعی خاص است<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>. | |||
از جمله شارحین این کتاب، سید کمال حیدری است که از ویژگی‌های وی حریت در تفکر و اصالت و ابتکار در بحث و نقد به‌همراه روانی و سهولت بیان است که این برآمده از ابداع و خلاقیت در کیفیت ورود و خروج مسئله و تحلیل صحیح موضوع بحث و دسته‌بندی موضوع کلی عمومی و تفکیک و تجزیه به موضوعات فرعی خاص است<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>. | |||
شارح در این اثر نکات مبهم و جملات موجز و غیر مصرح کتاب را شرح و تبیین کرده است و این شرح به‌حق کمک بزرگی برای طلاب علوم دینی در رسیدن به حقایق حلقات است<ref>ر.ک: همان</ref>. | شارح در این اثر نکات مبهم و جملات موجز و غیر مصرح کتاب را شرح و تبیین کرده است و این شرح به‌حق کمک بزرگی برای طلاب علوم دینی در رسیدن به حقایق حلقات است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
ازآنجاکه شیوه بحث در حلقات و دیگر کتب اصولی متفاوت است، به محل بحث هر مسئله در کتب اصولی دیگر اشاره شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ازآنجاکه شیوه بحث در حلقات و دیگر کتب اصولی متفاوت است، به محل بحث هر مسئله در کتب اصولی دیگر اشاره شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
روش شرح بدین صورت است که ابتدا بخشی از متن حلقات ارائه شده است و سپس تحت عنوان «الشرح» عبارات مذکور شرح و تبیین گردیده است. | روش شرح بدین صورت است که ابتدا بخشی از متن حلقات ارائه شده است و سپس تحت عنوان «الشرح» عبارات مذکور شرح و تبیین گردیده است. | ||
در پاورقیهای کتاب، به شماره آیات قرآن کریم و منابع اصلی روایات و اقوال علما اشاره شده است. | |||
در پاورقیهای کتاب، به شماره آیات قرآن کریم و منابع اصلی روایات و اقوال علما اشاره شده است. | |||
فهرست مصادر و مطالب هر جلد در انتهای آن ذکر شده است. | فهرست مصادر و مطالب هر جلد در انتهای آن ذکر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||