۱۵۱٬۹۲۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن]] (شارح) | [[اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن]] (شارح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = اصول فقه اهل سنت - قرن 7 ق. | | موضوع = اصول فقه اهل سنت - قرن 7 ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =دار | | ناشر =دار المدنی | ||
| مکان نشر =عربستان | | مکان نشر =عربستان | ||
| سال نشر =1406ق. | | سال نشر =1406ق.= 1986م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56880AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56880AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56880 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =45323 | | کد پدیدآور =45323 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بيان المختصر'''، اثر [[اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن|شمسالدین ابوالثناء محمود بن عبدالرحمن بن احمد اصفهانی]] (متوفی 749ق)، شرحی است بر کتاب «مختصر ابن الحاجب في الأٌصول المسمی مختصر منتهی السؤل والأمل في علم الأصول والجدل» [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابوعمرو جمالالدین عثمان بن عمر]]، معروف به [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] (570-646ق) که با تحقیق محمد مظهر بقا، به چاپ رسیده است. | '''بيان المختصر'''، اثر [[اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن|شمسالدین ابوالثناء محمود بن عبدالرحمن بن احمد اصفهانی]] (متوفی 749ق)، شرحی است بر کتاب «مختصر ابن الحاجب في الأٌصول المسمی مختصر منتهی السؤل والأمل في علم الأصول والجدل» [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابوعمرو جمالالدین عثمان بن عمر]]، معروف به [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] (570-646ق) که با تحقیق محمد مظهر بقا، به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
# ارائه تحلیل منطقی برای مسائل و دلایل. | # ارائه تحلیل منطقی برای مسائل و دلایل. | ||
# تحریر محل نزاع و تفصیل اقوال، در صورت متشعب بودن مسائل و موضوعات. | # تحریر محل نزاع و تفصیل اقوال، در صورت متشعب بودن مسائل و موضوعات. | ||
# تبیین لفظی بودن نزاع و اختلاف، در موارد مربوط به آن؛ بهعنوان مثال، در مسئله حکم شرعی بودن یا حکم شرعی نبودن | # تبیین لفظی بودن نزاع و اختلاف، در موارد مربوط به آن؛ بهعنوان مثال، در مسئله حکم شرعی بودن یا حکم شرعی نبودن اباحه، چنین عبارتی آمده است: «والحق أنه نزاع لفظي». | ||
# در صورتی که عبارت متن، دارای احتمالات مختلف بوده، به ذکر آن احتمالات، پرداخته شده است؛ بهعنوان مثال، ابن حاجب در مسئلهای، چنین گفته است: «إذا أفتی واحد، وعرفوا به ولم ينكره أحد قبل استقرار المذاهب، فإجماع أو حجة وعن الشافعي: ليس إجماعا ولاحجة وعنه خلافه» که شارح به احتمالات موجود در مورد واژه «خلافه»، با این عبارت، اشاره کرده است: «إجماع وحجة وإجماع لا حجة وحجة لا إجماع». در صورتی که در شرح العضد، این مطلب رها گردیده و فقط به عبارت «روي عنه خلافه»، اکتفا شده است. | # در صورتی که عبارت متن، دارای احتمالات مختلف بوده، به ذکر آن احتمالات، پرداخته شده است؛ بهعنوان مثال، ابن حاجب در مسئلهای، چنین گفته است: «إذا أفتی واحد، وعرفوا به ولم ينكره أحد قبل استقرار المذاهب، فإجماع أو حجة وعن الشافعي: ليس إجماعا ولاحجة وعنه خلافه» که شارح به احتمالات موجود در مورد واژه «خلافه»، با این عبارت، اشاره کرده است: «إجماع وحجة وإجماع لا حجة وحجة لا إجماع». در صورتی که در شرح العضد، این مطلب رها گردیده و فقط به عبارت «روي عنه خلافه»، اکتفا شده است. | ||
# در مواردی که [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]]، از عبارات مخل به مقصود، استفاده کرده، شارح آن را تذکر داده است؛ بهعنوان مثال، در عبارت متن، چنین آمده است: «الحقيقة: اللفظ المستعمل في وضع أول» و شارح، به تساهل موجود در این عبارت، چنین اشاره کرده است: «وقوله: «في وضع»، أي في ما وضع له وفيه تساهل، يتناول ما وضع له لغة وعرفا وشرعا والمفهوم المجازي؛ لأنه يصدق علی كل منها أنه موضوعله». | # در مواردی که [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]]، از عبارات مخل به مقصود، استفاده کرده، شارح آن را تذکر داده است؛ بهعنوان مثال، در عبارت متن، چنین آمده است: «الحقيقة: اللفظ المستعمل في وضع أول» و شارح، به تساهل موجود در این عبارت، چنین اشاره کرده است: «وقوله: «في وضع»، أي في ما وضع له وفيه تساهل، يتناول ما وضع له لغة وعرفا وشرعا والمفهوم المجازي؛ لأنه يصدق علی كل منها أنه موضوعله». | ||