۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR31328J1.jpg | عنوان =أصول علم الأصول | عنوانهای دیگر =...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''أصول علم الأصول'''، اثر آیتالله شهید سید محمد | '''أصول علم الأصول'''، اثر [[صدر، سید محمد|آیتالله شهید سید محمد صدر]]، کتابی است پیرامون معرفی علم اصول و تقسیم ابواب و موضوع آن و مبحث وضع که با تحقیق مؤسسه المنتظر(عج) به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه مقتدی صدر آغاز گردیده و پس از آن دو مقدمه از مؤسسه ذکر شده و سپس مطالب متن در یک مقدمه و چهار بخش کلی، ارائه شده است. | کتاب با مقدمه [[مقتدی صدر]] آغاز گردیده و پس از آن دو مقدمه از مؤسسه ذکر شده و سپس مطالب متن در یک مقدمه و چهار بخش کلی، ارائه شده است. | ||
نویسنده در این کتاب، برخی از اشکالات، تألیفات و مقالات اصولیین متأخر در ترتیب و تقسیم ابواب علم اصول از جمله تقسیم آخوند خراسانی، علامه مظفر و شهید محمدباقر صدر را ذکر نموده و سپس، به مناقشه در آنها پرداخته و در نهایت، نظر مختار در ترتیب علم اصول را بیان نموده است. | نویسنده در این کتاب، برخی از اشکالات، تألیفات و مقالات اصولیین متأخر در ترتیب و تقسیم ابواب علم اصول از جمله تقسیم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]]، [[مظفر، محمدرضا|علامه مظفر]] و [[صدر، سید محمدباقر|شهید محمدباقر صدر]] را ذکر نموده و سپس، به مناقشه در آنها پرداخته و در نهایت، نظر مختار در ترتیب علم اصول را بیان نموده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه مقتدی | در مقدمه [[مقتدی صدر]]، به این موضوع اشاره گردیده است که نویسنده در این کتاب، به مناقشه با اساتید و علمای علم اصول پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه مقتدی صدر، ص5-6</ref>. | ||
در مقدمه اول مؤسسه، به ویژگیها و خصوصیات و مباحث کتاب اشاره شده<ref>ر.ک: مقدمه اول مؤسسه، ص7-8</ref> و در مقدمه دوم مؤسسه به شرح زندگانی مؤلف و آثار و تصانیف وی و نیز به بیان روش محققان در تحقیق کتاب پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم مؤسسه، ص9-27</ref> | در مقدمه اول مؤسسه، به ویژگیها و خصوصیات و مباحث کتاب اشاره شده<ref>ر.ک: مقدمه اول مؤسسه، ص7-8</ref> و در مقدمه دوم مؤسسه به شرح زندگانی مؤلف و آثار و تصانیف وی و نیز به بیان روش محققان در تحقیق کتاب پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم مؤسسه، ص9-27</ref> | ||
در مقدمه نویسنده، که وی آن را در رجب 1398ق، بهعنوان مقدمهای بر کتاب | |||
در مقدمه نویسنده، که وی آن را در رجب 1398ق، بهعنوان مقدمهای بر کتاب «[[المدخل إلی أصول الفقه الجعفري]]» اثر شیخ [[یوسف عمرو]] نگاشته بوده و اکنون توسط مؤسسه در صدر کتاب حاضر قرار گرفته، از تاریخ علم اصول، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص31-51</ref>. | |||
در بخش نخست، بهمنظور تعریف علم اصول، به بررسی تعریف مشهور از علم اصول<ref>ر.ک: متن کتاب، ص56</ref> و مناقشات واردشده بر آن و نیز نقض تعریف مشهور بهواسطه قواعد فقهی و پاسخهای متعدد از نقض مزبور پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص68-87</ref> و سپس ضمن ذکر تعریف محقق عراقی از علم اصول<ref>ر.ک: همان، ص88</ref> و بررسی مناقشه آن<ref>ر.ک: همان</ref>، تعریف مختار مؤلف، ارائه گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص90</ref>. | در بخش نخست، بهمنظور تعریف علم اصول، به بررسی تعریف مشهور از علم اصول<ref>ر.ک: متن کتاب، ص56</ref> و مناقشات واردشده بر آن و نیز نقض تعریف مشهور بهواسطه قواعد فقهی و پاسخهای متعدد از نقض مزبور پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص68-87</ref> و سپس ضمن ذکر تعریف محقق عراقی از علم اصول<ref>ر.ک: همان، ص88</ref> و بررسی مناقشه آن<ref>ر.ک: همان</ref>، تعریف مختار مؤلف، ارائه گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص90</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
در بخش دوم، به بحث پیرامون تقسیم ابواب علم اصول، بر اساس نظر آخوند خراسانی، با توجه به تقسیمبندی در کتاب«کفایه» و تقسیم علامه مظفر و شهید صدر پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص104-109</ref>. | در بخش دوم، به بحث پیرامون تقسیم ابواب علم اصول، بر اساس نظر آخوند خراسانی، با توجه به تقسیمبندی در کتاب«کفایه» و تقسیم علامه مظفر و شهید صدر پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص104-109</ref>. | ||
در بخش سوم، از موضوع علم اصول سخن به میان آمده و به بحث پیرامون استحاله وجود موضوع برای علم اصول و نظر آیتالله | در بخش سوم، از موضوع علم اصول سخن به میان آمده و به بحث پیرامون استحاله وجود موضوع برای علم اصول و نظر [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتالله خویی]]، [[صدر، سید محمدباقر|شهید صدر]]، [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقی]]، [[نائینی، محمدحسین|آیتالله نائینی]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در این رابطه پرداخته شده است<ref>همان، ص119-150</ref>. | ||
در آخرین بخش، مباحث مربوط به دلالت وضعیه و حقیقت وضع، مطرح گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص161-185</ref>. | در آخرین بخش، مباحث مربوط به دلالت وضعیه و حقیقت وضع، مطرح گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص161-185</ref>. | ||
ویرایش