۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
محمد فرزند محمود را دهدار خَفْری نیز خوانده‌اند. تخلص شعری‌اش «فانی» بود. در برخی منابع نامش، به‌اشتباه، خواجه احمد دهدار شیرازی ضبط شده است. | محمد فرزند محمود را دهدار خَفْری نیز خوانده‌اند. تخلص شعری‌اش «فانی» بود. در برخی منابع نامش، به‌اشتباه، خواجه احمد دهدار شیرازی ضبط شده است. | ||
== | ==ولادت== | ||
تاریخ تولد محمد دهدار معلوم نیست. بنا بر قرائنی که از برخی منابع به دست می‌آید، احتمالاً در ۹۴۷ متولد شده است. | تاریخ تولد محمد دهدار معلوم نیست. بنا بر قرائنی که از برخی منابع به دست می‌آید، احتمالاً در ۹۴۷ متولد شده است. | ||
== | ==تحصیلات== | ||
او در علوم معقول و منقول از شاگردان [[فتح‌الله شیرازی، فتح‌الله بن فخرالدین|فتح‌الله شیرازی]] و با این واسطه از شاگردان [[دشتکی، منصور بن محمد|غیاث‌الدین منصور دشتکی]] بود. | او در علوم معقول و منقول از شاگردان [[فتح‌الله شیرازی، فتح‌الله بن فخرالدین|فتح‌الله شیرازی]] و با این واسطه از شاگردان [[دشتکی، منصور بن محمد|غیاث‌الدین منصور دشتکی]] بود. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
پس از مرگ عادل‌شاه و عزیمت [[فتح‌الله شیرازی، فتح‌الله بن فخرالدین|فتح‌الله شیرازی]] به دربار اکبرشاه، محمد دهدار به احمدنَگَر رفت و در آنجا از مریدان شیخ [[حسن نجفی]] از مشایخ صوفیه شد. همچنین در دستگاه نظام‌شاهیان (مرتضی نظام‌شاه بحری و برهان نظام‌شاه ثانی) به کار دیوانی و ولایت صَوْبه‌بِرار مشغول بود. پس از مرگ برهان نظام‌شاه به برهانپور رفت و مدتی از ندمای خاص سپهسالار خان خانان عبدالرحیم‌خان بود. سرانجام به بندر سورَت رفت. | پس از مرگ عادل‌شاه و عزیمت [[فتح‌الله شیرازی، فتح‌الله بن فخرالدین|فتح‌الله شیرازی]] به دربار اکبرشاه، محمد دهدار به احمدنَگَر رفت و در آنجا از مریدان شیخ [[حسن نجفی]] از مشایخ صوفیه شد. همچنین در دستگاه نظام‌شاهیان (مرتضی نظام‌شاه بحری و برهان نظام‌شاه ثانی) به کار دیوانی و ولایت صَوْبه‌بِرار مشغول بود. پس از مرگ برهان نظام‌شاه به برهانپور رفت و مدتی از ندمای خاص سپهسالار خان خانان عبدالرحیم‌خان بود. سرانجام به بندر سورَت رفت. | ||
==عقاید و گرایش‌های صوفیانه== | ==عقاید و گرایش‌های صوفیانه== | ||
| خط ۶۱: | خط ۵۷: | ||
او، همانند [[افلاطون]]، علم را تذکار دانسته و معتقد است تا میان عالم و معلوم اتحادی نباشد، علم محقق نمی‌گردد. به نظر دهدار، آثار علم نه‌تنها در نفس، بلکه در سیمای انسان نیز هویداست و احکام علمِ چهره‌شناسی مبتنی بر همین اصل است. | او، همانند [[افلاطون]]، علم را تذکار دانسته و معتقد است تا میان عالم و معلوم اتحادی نباشد، علم محقق نمی‌گردد. به نظر دهدار، آثار علم نه‌تنها در نفس، بلکه در سیمای انسان نیز هویداست و احکام علمِ چهره‌شناسی مبتنی بر همین اصل است. | ||
==وفات== | |||
او در بندر سورت چندی خلوت گزید تا اینکه در ۱۰۱۶ق در ۶۹ سالگی از دنیا رفت. | |||
بااین‌حال، برخی بنا بر اینکه در نسخه‌ای از رساله ذوقیه او سال اتمام تحریر ۱۰۸۲، ذکر شده است، سال وفات او را بعد از این تاریخ دانسته‌اند، اما در صحت این برداشت تردید هست؛ زیرا در برخی دیگر از نسخه‌های این رساله تاریخ‌های متفاوتی ضبط شده که ممکن است تاریخ اتمام کتابت باشد، نه اتمام تألیف. | |||
==آثار== | ==آثار== | ||