۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''البيان المسؤول في تقريرات الأصول'''، تقریرات درس اصول فقه آیت‌الله ابوالقاسم خویی به زبان عربی، به قلم آیت‌الله میرزا ابوالفضل نجفی خوانساری است. تحقیق و تنظیم مباحث نیز توسط احمد خوانساری انجام شده است. | '''البيان المسؤول في تقريرات الأصول'''، تقریرات درس اصول فقه [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله ابوالقاسم خویی]] به زبان عربی، به قلم [[خوانساری، ابوالفضل|آیت‌الله میرزا ابوالفضل نجفی خوانساری]] است. تحقیق و تنظیم مباحث نیز توسط احمد خوانساری انجام شده است. | ||
مرحوم آیت‌الله خویی اگرچه در فقه و اصول، تألیفات قلمی فراوانی ندارد، اما بیشترین تألیفات فقهی - اصولی در تقریر دروس فقه و اصول ایشان است که تاکنون تقریرات زیادی از درس‌های ایشان به چاپ رسیده است. برخی از مهم‌ترین آنها عبارتند از: المحاضرات في أصول الفقه، دراسات في علم الأصول، مصباح الأصول و مصابيح الأصول که هرکدام از آنها را یکی از شاگردان برجسته ایشان به رشته تحریر درآورده است... تقریرات شاگردان از درس‌های ایشان تاکنون در 18 عنوان و 48 مجلد به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: پیرچراغ، محمدرضا، ص76</ref>. | مرحوم آیت‌الله خویی اگرچه در فقه و اصول، تألیفات قلمی فراوانی ندارد، اما بیشترین تألیفات فقهی - اصولی در تقریر دروس فقه و اصول ایشان است که تاکنون تقریرات زیادی از درس‌های ایشان به چاپ رسیده است. برخی از مهم‌ترین آنها عبارتند از: المحاضرات في أصول الفقه، دراسات في علم الأصول، مصباح الأصول و مصابيح الأصول که هرکدام از آنها را یکی از شاگردان برجسته ایشان به رشته تحریر درآورده است... تقریرات شاگردان از درس‌های ایشان تاکنون در 18 عنوان و 48 مجلد به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: پیرچراغ، محمدرضا، ص76</ref>. | ||
در ابتدای کتاب، شرح حال | در ابتدای کتاب، شرح حال «[[خوانساری، ابوالفضل|شیخ ابوالفضل نجفی خوانساری]]» در دو فصل مطرح شده است: | ||
مرحوم محقق خویی به سبب بیان فصیح و بلیغش تقریرات فراوانی را پیرامون فقه و اصول به رشته تحریر درآورد و منتشر کرد که از آن جمله است: «موسوعة الإمام الخوئي» بالغ بر پنجاه جلد؛ دو جلد از دوره اصول آن مرحوم با نام «مصباح الأصول»، مشتمل بر مباحث الفاظ و کتاب «محاضرات في الأصول» در چهار جلد، پیرامون مباحث امارات، اصول عملیه، تعادل و تراجیح، در ضمن موسوعه مزبور نشر داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص19-18</ref>. | در فصل اول، شرح حال مختصری از ایشان با بررسی نسب و محل و تاریخ ولادت (1335ق - اصفهان)، معرفی پدر و اجداد او، رشد و تحصیل علم در نجف و ایران و ذکر نام اساتید و شاگردانش مطرح شده است. نام شیخ احمد خوانساری که تحقیق کتاب را به انجام رسانید نیز در زمره شاگردان ایشان آمده است. | ||
فصل دوم مشتمل بر معرفی کتاب و شیوه تحقیق آن است. در معرفی کتاب چنین می‌خوانیم: «کتاب پیش روی شما با نام «البيان المسؤول في تقريرات الأصول»، تقریرات درس خارج اصول [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله‌العظمی سید ابوالقاسم موسوی خویی]] است که مرحوم والد [[خوانساری، ابوالفضل|آیت‌الله شیخ ابوالفضل نجفی خوانساری]] تدوین نموده است»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص18</ref>. | |||
مرحوم [[خویی، سید ابوالقاسم|محقق خویی]] به سبب بیان فصیح و بلیغش تقریرات فراوانی را پیرامون فقه و اصول به رشته تحریر درآورد و منتشر کرد که از آن جمله است: «موسوعة الإمام الخوئي» بالغ بر پنجاه جلد؛ دو جلد از دوره اصول آن مرحوم با نام «مصباح الأصول»، مشتمل بر مباحث الفاظ و کتاب «محاضرات في الأصول» در چهار جلد، پیرامون مباحث امارات، اصول عملیه، تعادل و تراجیح، در ضمن موسوعه مزبور نشر داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص19-18</ref>. | |||
ویژگی‌های کتاب حاضر: | ویژگی‌های کتاب حاضر: | ||
# برخلاف تقریرات مذکور، در این کتاب لب و مغز دیدگاه‌ها ذکر شده است؛ به‌گونه‌ای که به‌راحتی می‌توان به آراء و نظریات خاص محقق خویی دست یافت. به‌ویژه برای کسانی که طاقت مطالعه تقریرات طولانی را ندارند. البته همه اینها با رعایت کامل امانت و به‌دور از ایجاز مخل و اطناب ممل است. | # برخلاف تقریرات مذکور، در این کتاب لب و مغز دیدگاه‌ها ذکر شده است؛ به‌گونه‌ای که به‌راحتی می‌توان به آراء و نظریات خاص [[خویی، سید ابوالقاسم|محقق خویی]] دست یافت. به‌ویژه برای کسانی که طاقت مطالعه تقریرات طولانی را ندارند. البته همه اینها با رعایت کامل امانت و به‌دور از ایجاز مخل و اطناب ممل است. | ||
# تفاوت‌هایی بین این دوره و سایر تقریرات اصول آیت‌الله خویی وجود دارد. از دیدگاه مقرر در برخی تقریرات آیت‌الله خویی اشتباهاتی وارد شده است و تقریر حاضر صحیح‌ترین آنهاست. این تقریر از سوی آیت‌الله خویی تأیید شده و بسیار از این دوره خوشنود بوده است. | # تفاوت‌هایی بین این دوره و سایر تقریرات اصول [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] وجود دارد. از دیدگاه مقرر در برخی تقریرات [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] اشتباهاتی وارد شده است و تقریر حاضر صحیح‌ترین آنهاست. این تقریر از سوی [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] تأیید شده و بسیار از این دوره خوشنود بوده است. | ||
# از دیگر امتیازات این دوره، اشراف تقریباً کامل بر نظریات كفاية الأصول است؛ به‌گونه‌ای که می‌توان آن را به‌عنوان حاشیه کفایه مطرح کرد و آنگاه که میرزا ابوالفضل نجفی خوانساری این تقریرات را بر استادش آیت‌الله خویی عرضه کرد، ایشان چنین فرمود: «من قصد نوشتن حاشیه بر کفایه را داشتم، اما این تقریرات را کافی می‌دانم و از حاشیه بر کفایه منصرف شدم»<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. | # از دیگر امتیازات این دوره، اشراف تقریباً کامل بر نظریات كفاية الأصول است؛ به‌گونه‌ای که می‌توان آن را به‌عنوان حاشیه کفایه مطرح کرد و آنگاه که [[خوانساری، ابوالفضل|میرزا ابوالفضل نجفی خوانساری]] این تقریرات را بر استادش [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] عرضه کرد، ایشان چنین فرمود: «من قصد نوشتن حاشیه بر کفایه را داشتم، اما این تقریرات را کافی می‌دانم و از حاشیه بر کفایه منصرف شدم»<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. | ||
این تقریرات پس از سال‌ها که مقارنه و تصحیح و طبع آن متوقف شده بود، با تشویق محققان و فضلا، تحقیق و ترتیب آن به شکل کنونی در ضمن مراحل زیر انجام گرفت: | این تقریرات پس از سال‌ها که مقارنه و تصحیح و طبع آن متوقف شده بود، با تشویق محققان و فضلا، تحقیق و ترتیب آن به شکل کنونی در ضمن مراحل زیر انجام گرفت: | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
# نوشتن مقدمه<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref>. | # نوشتن مقدمه<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref>. | ||
محقق کتاب، برخی تقریرات مرحوم پدرش را تکمیل و نیز معانی برخی کلمات نامفهوم را در پاورقی متذکر گردیده است. توضیحاتی که از کلام مدرس (آیت‌الله خویی) بوده با ذکر عبارت «من المحاضر قدس‌سره» و تعلیقات و توضیحات مقرر با عبارت «من المقرر قدس‌سره» در انتهای آن مشخص شده است. سایر حواشی متعلق به مراحل تحقیق کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | محقق کتاب، برخی تقریرات مرحوم پدرش را تکمیل و نیز معانی برخی کلمات نامفهوم را در پاورقی متذکر گردیده است. توضیحاتی که از کلام مدرس ([[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]]) بوده با ذکر عبارت «من المحاضر قدس‌سره» و تعلیقات و توضیحات مقرر با عبارت «من المقرر قدس‌سره» در انتهای آن مشخص شده است. سایر حواشی متعلق به مراحل تحقیق کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | ||
آیت‌الله خویی مباحث را به‌ترتیب کتاب کفایه مطرح کرده است؛ یعنی یک مقدمه - که مشتمل بر 13 امر است - و هشت مقصد و خاتمه‌ای در مـبحث اجـتهاد و تـقلید. | [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] مباحث را به‌ترتیب کتاب کفایه مطرح کرده است؛ یعنی یک مقدمه - که مشتمل بر 13 امر است - و هشت مقصد و خاتمه‌ای در مـبحث اجـتهاد و تـقلید. | ||
از نکات قابل توجه اینکه آیت‌الله خویی همانند بسیاری از علمای اصول از ورود مباحث دیگر علوم به علم اصول ابراز ناخوشنودی کرده و دلیل طرح آنها از سوی خود را تنها ذکر آن در کفایه دانسته است: «مسئله جبر و تفویض مسئله‌ای کلامی است و ربطی به مسائل اصولی ندارد و اگر صاحب کفایه آن را ذکر نکرده بود، ما نیز آن را ذکر نمی‌کردیم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص171</ref>. | از نکات قابل توجه اینکه [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] همانند بسیاری از علمای اصول از ورود مباحث دیگر علوم به علم اصول ابراز ناخوشنودی کرده و دلیل طرح آنها از سوی خود را تنها ذکر آن در کفایه دانسته است: «مسئله جبر و تفویض مسئله‌ای کلامی است و ربطی به مسائل اصولی ندارد و اگر صاحب کفایه آن را ذکر نکرده بود، ما نیز آن را ذکر نمی‌کردیم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص171</ref>. | ||
کتاب در دو جلد منتشر شده است که فهرست مطالب هر جلد در ابتدای آن و فهرست منابع در انتهای جلد دوم ارائه شده است. | کتاب در دو جلد منتشر شده است که فهرست مطالب هر جلد در ابتدای آن و فهرست منابع در انتهای جلد دوم ارائه شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||