۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق در بررسی مصنفات تراجم اندلسی به این نکته می‌رسد که این آثار به‌منزله حلقات متصلی هستند که کتاب اول مقدمه‌ای برای کتاب دوم است. هر تنصیفی به اثر پیش از خود استناد می‌کند و نقص آن را تکمیل و خطاهایش را تصحیح و آنچه را از اطلاعات و اسامی که یافته را بر آن می‌افزاید؛ بنابراین «جذوة المقتبس» تنها کتاب در تاریخ اندلس نیست؛ بلکه پیش از آن تعدادی از مصنفات مانند آن توسط بیش از یک نفر از علمای اندلس نوشته شده است که از آن جمله است: «القضاة بقرطبة» محمد بن حارث خشنی (متوفی 366ق/976م)؛ «تاريخ علماء الأندلس» عبدالله بن محمد ازدی معروف به ابن فرضی (متوفی 403ق/1013م)؛ «المقتبس في تاريخ علماء الأندلس» ابومروان حیان بن خلف بن حسین اندلسی (متوفی 496ق/1076م) و پس از «جذوة المقتبس» کتاب «الصلة في تاريخ علماء الأندلس» [[اِبْن بَشْكُوال|خلف بن عبدالملک بن بشکوال]] (متوفی 578ق/1183م) که آن را ذیلی بر تاریخ ابن فرضی قرار داد و... <ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5</ref>. | محقق در بررسی مصنفات تراجم اندلسی به این نکته می‌رسد که این آثار به‌منزله حلقات متصلی هستند که کتاب اول مقدمه‌ای برای کتاب دوم است. هر تنصیفی به اثر پیش از خود استناد می‌کند و نقص آن را تکمیل و خطاهایش را تصحیح و آنچه را از اطلاعات و اسامی که یافته را بر آن می‌افزاید؛ بنابراین «جذوة المقتبس» تنها کتاب در تاریخ اندلس نیست؛ بلکه پیش از آن تعدادی از مصنفات مانند آن توسط بیش از یک نفر از علمای اندلس نوشته شده است که از آن جمله است: «القضاة بقرطبة» محمد بن حارث خشنی (متوفی 366ق/976م)؛ «تاريخ علماء الأندلس» عبدالله بن محمد ازدی معروف به ابن فرضی (متوفی 403ق/1013م)؛ «المقتبس في تاريخ علماء الأندلس» ابومروان حیان بن خلف بن حسین اندلسی (متوفی 496ق/1076م) و پس از «جذوة المقتبس» کتاب «الصلة في تاريخ علماء الأندلس» [[اِبْن بَشْكُوال|خلف بن عبدالملک بن بشکوال]] (متوفی 578ق/1183م) که آن را ذیلی بر تاریخ ابن فرضی قرار داد و...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5</ref>. | ||
[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] دو کتاب با عناوین «تاريخ الإسلام» و «[[جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس|جذوة المقتبس]]» دارد. در کتاب اول تاریخ اسلام را به‌طور عام یا تاریخ اهل مشرق به‌طور خاص مطرح کرده است تا این‌که اهل اندلس از طریق آن بر اخبار و حوادث بیشتری از مشرق‌زمین اطلاع یابند؛ اما کتاب جذوه تنها در رابطه با اندلس است و [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] در آن اخبار مختصر بلاد اندلس و شخصیت‌های بارز در علم و ادب را معرفی کرده است و اگر به دیگر اعلام مشرق‌زمین اشاره کرده به اختصار در حد نیاز و به مناسب مقام بوده است<ref>ر.ک: حازم عبدالله خضر، ص105</ref>. | [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] دو کتاب با عناوین «تاريخ الإسلام» و «[[جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس|جذوة المقتبس]]» دارد. در کتاب اول تاریخ اسلام را به‌طور عام یا تاریخ اهل مشرق به‌طور خاص مطرح کرده است تا این‌که اهل اندلس از طریق آن بر اخبار و حوادث بیشتری از مشرق‌زمین اطلاع یابند؛ اما کتاب جذوه تنها در رابطه با اندلس است و [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] در آن اخبار مختصر بلاد اندلس و شخصیت‌های بارز در علم و ادب را معرفی کرده است و اگر به دیگر اعلام مشرق‌زمین اشاره کرده به اختصار در حد نیاز و به مناسب مقام بوده است<ref>ر.ک: حازم عبدالله خضر، ص105</ref>. | ||