۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''عجائب القرآن'''، اثر فخرالدین محمد بن عمر خطیب | '''عجائب القرآن'''، اثر [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین محمد بن عمر خطیب رازی]]، معروف به [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] (متوفی 606ق)، کتابی است درباره عجایب و ظرایف قرآن کریم که با تحقیق [[عشا حسونه، عرفان بن سليم|عرفان بن سلیم عشا حسونه دمشقی]] به چاپ رسیده است | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه، به نام، موضوع و نویسنده کتاب، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه الف - ب</ref>. | در مقدمه، به نام، موضوع و نویسنده کتاب، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه الف - ب</ref>. | ||
فخر رازی در نخستین فصل کتاب خویش، با توجه به آیه مبارکه 19 سوره محمد(ص): '''فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ''' (باز هم بدان که هیچ خدایی جز خدای یکتا نیست و تو برای گناه خود و برای مردان و زنان باایمان آمرزش طلب)، به بررسی اسرار کلمه طیبه «لا إله إلا الله» و ارتباط امر به توحید با استغفار، پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>. | [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در نخستین فصل کتاب خویش، با توجه به آیه مبارکه 19 سوره محمد(ص): '''فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ''' (باز هم بدان که هیچ خدایی جز خدای یکتا نیست و تو برای گناه خود و برای مردان و زنان باایمان آمرزش طلب)، به بررسی اسرار کلمه طیبه «لا إله إلا الله» و ارتباط امر به توحید با استغفار، پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>. | ||
در فصل دوم، به بیان فواید و فضایل کلمه طیبه «لا إله إلا الله» پرداخته شده است. برخی از این فواید، به شرح زیر می‌باشد: | در فصل دوم، به بیان فواید و فضایل کلمه طیبه «لا إله إلا الله» پرداخته شده است. برخی از این فواید، به شرح زیر می‌باشد: | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
اما دشمن مانند قول فرعون در آیه شریفه 90 سوره یونس (هنگامی که در شرف غرق شدن واقع شد): ''' آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوإِسْرَائِيلَ''' (اینک من ایمان آوردم که حقا جز آن کسی که بنی‌اسرائیل به او ایمان دارند، خدایی در عالم نیست). | اما دشمن مانند قول فرعون در آیه شریفه 90 سوره یونس (هنگامی که در شرف غرق شدن واقع شد): ''' آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوإِسْرَائِيلَ''' (اینک من ایمان آوردم که حقا جز آن کسی که بنی‌اسرائیل به او ایمان دارند، خدایی در عالم نیست). | ||
اما دوست، مانند سخن حضرت یونس(ع) در آیه مبارکه 87 سوره انبیاء: '''فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَك إِنِّي كنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ''' (آنگاه در آن ظلمت‌ها فریاد کرد که خدایی به‌جز ذات یکتای تو نیست؛ تو پاک و منزهی و من از ستمکاران بودم)<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | اما دوست، مانند سخن حضرت یونس(ع) در آیه مبارکه 87 سوره انبیاء: '''فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَك إِنِّي كنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ''' (آنگاه در آن ظلمت‌ها فریاد کرد که خدایی به‌جز ذات یکتای تو نیست؛ تو پاک و منزهی و من از ستمکاران بودم)<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | ||
# خداوند، بنده را به طاعاتی مانند نماز، روزه، حج و... امر نموده، اما همراهی او در آنها با عبد، محال است. سپس آدمی را به گفتن این کلمه طیبه امر فرموده و خود نیز با آن، همراهی کرده و در آیه مبارکه 18 آل عمران، فرموده است: '''شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكيمُ» (خدا به یکتایی خود گواهی دهد که جز ذات اقدس او که نگهبان عدل و درستی است خدایی نیست و فرشتگان و دانشمندان نیز به یکتایی او گواهی دهند؛ نیست خدایی جز او که توانا و داناست)<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. | # خداوند، بنده را به طاعاتی مانند نماز، روزه، حج و... امر نموده، اما همراهی او در آنها با عبد، محال است. سپس آدمی را به گفتن این کلمه طیبه امر فرموده و خود نیز با آن، همراهی کرده و در آیه مبارکه 18 آل عمران، فرموده است: '''شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكيمُ» (خدا به یکتایی خود گواهی دهد که جز ذات اقدس او که نگهبان عدل و درستی است خدایی نیست و فرشتگان و دانشمندان نیز به یکتایی او گواهی دهند؛ نیست خدایی جز او که توانا و داناست)<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.''' | ||
# هر طاعتی را فرشته بالا می‌برد، ولی این کلمه طیبه خود بالا می‌رود؛ به دلیل آیه 10 فاطر: '''إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه'''؛ یعنی عمل صالح را فرشتگان بالا می‌برند<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. | # هر طاعتی را فرشته بالا می‌برد، ولی این کلمه طیبه خود بالا می‌رود؛ به دلیل آیه 10 فاطر: '''إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه'''؛ یعنی عمل صالح را فرشتگان بالا می‌برند<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
# درخت زیتون، مانند: '''وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَينَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكلِينَ''' (مؤمنون: 20)<ref>ر.ک: همان، ص61-77</ref>. | # درخت زیتون، مانند: '''وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَينَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكلِينَ''' (مؤمنون: 20)<ref>ر.ک: همان، ص61-77</ref>. | ||
فصل پنجم، در شرح مباحث متعلق به کلمه طیبه «لا إله إلا الله» می‌باشد. از جمله این مباحث، عبارت است از اینکه برخی از نحویان، گمان کرده‌اند که در این جمله، حذف و اضمار صورت گرفته است و برای آن، دو وجه ذکر کرده‌اند: «لا إله لنا إلا الله» و «لا إله في الوجود إلا الله». اما فخر رازی معتقد است که این کلام، نادرست است و برای تأیید نظریه خود، وجوهی را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص78</ref>. | فصل پنجم، در شرح مباحث متعلق به کلمه طیبه «لا إله إلا الله» می‌باشد. از جمله این مباحث، عبارت است از اینکه برخی از نحویان، گمان کرده‌اند که در این جمله، حذف و اضمار صورت گرفته است و برای آن، دو وجه ذکر کرده‌اند: «لا إله لنا إلا الله» و «لا إله في الوجود إلا الله». اما [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] معتقد است که این کلام، نادرست است و برای تأیید نظریه خود، وجوهی را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص78</ref>. | ||
خداوند در مواضع متعددی در قرآن کریم، مؤمنین را در ردیف سوم پس از خود قرار داده است. مؤلف در فصل ششم، در ده مقام، به‌منظور بیان فضیلت مؤمن، به بررسی و بحث پیرامون این مواضع که در ذیل بدان اشاره می‌گردد، پرداخته است: | خداوند در مواضع متعددی در قرآن کریم، مؤمنین را در ردیف سوم پس از خود قرار داده است. مؤلف در فصل ششم، در ده مقام، به‌منظور بیان فضیلت مؤمن، به بررسی و بحث پیرامون این مواضع که در ذیل بدان اشاره می‌گردد، پرداخته است: | ||