۱۴۶٬۶۳۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR01245J1.jpg | | تصویر =NUR01245J1.jpg | ||
| عنوان =شرح المقاصد | | عنوان =شرح المقاصد | ||
| عنوانهای دیگر =مقاصد الطالبین فی | | عنوانهای دیگر =مقاصد الطالبین فی اصولالدین. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شرف، صالح موسی]] ( | [[شرف، صالح موسی]] (مقدمهنويس) | ||
[[تفتازانی، مسعود بن عمر]] (شارح) | [[تفتازانی، مسعود بن عمر]] (شارح) | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| کد کنگره =BP 205/4 /ت7 م7022 | | کد کنگره =BP 205/4 /ت7 م7022 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
تفتازانی، مسعود بن عمر، 722 - 792؟ق. مقاصد الطالبین فی | تفتازانی، مسعود بن عمر، 722 - 792؟ق. مقاصد الطالبین فی اصولالدین - نقد و تفسیر | ||
کلام اشعری - قرن 8ق. | کلام اشعری - قرن 8ق. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =5 | | تعداد جلد =5 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01245 | ||
| کتابخوان همراه نور =01245 | | کتابخوان همراه نور =01245 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
فصل سوم:در اين فصل مؤلف از نظر بحث مىكند.نظر را تعريف و تقسيم كرده و نظر صحيح و فاسد را شرح مىدهد.همچنين شرائط نظر صحيح و کیفیت حصول معرفت الله از نظر را بيان مىكند.او نظر را به تصورى و تصديقى تقسيم كرده در مورد هركدام توضيح مىدهد.المقصد الثانى فى الامور العامه، اين مقصد از سه فصل تشكيل يافته است: | فصل سوم:در اين فصل مؤلف از نظر بحث مىكند.نظر را تعريف و تقسيم كرده و نظر صحيح و فاسد را شرح مىدهد.همچنين شرائط نظر صحيح و کیفیت حصول معرفت الله از نظر را بيان مىكند.او نظر را به تصورى و تصديقى تقسيم كرده در مورد هركدام توضيح مىدهد.المقصد الثانى فى الامور العامه، اين مقصد از سه فصل تشكيل يافته است: | ||
فصل اول:اين فصل به مباحث وجود و عدم اختصاص يافته است.مؤلف ابتدا اثبات مىكند كه تصور هم وجودى بديهى است و هم وجودى مشترك است بين همۀ موجودات و زائد است بر ذات.سپس او وجود را به | فصل اول:اين فصل به مباحث وجود و عدم اختصاص يافته است.مؤلف ابتدا اثبات مىكند كه تصور هم وجودى بديهى است و هم وجودى مشترك است بين همۀ موجودات و زائد است بر ذات.سپس او وجود را به عينى، ذهنى، لفظى و خطى تقسيم كرده و وجود ذهنى را اثبات مىكند.او قائل است كه وجود مرادف ثبوت است، معدوم ثبوت ندارد و هرگونه واسطه بين وجود و عدم را نفى مىكند.او ادلۀ قائلين به حال را بيان كرده و به تكتك آنها جواب مىدهد.او اثبات مىكند كه تمايز اعدام تنها در عقل است و هريك از وجود و عدم مىتوانند محمول يا رابطه واقع شوند. | ||
فصل دوم:اين فصل به مباحث ماهيت اختصاص يافته است.مؤلف ابتدا ماهيت را تعريف كرده، سپس آن را به «ماهيت به شرط شىء»،«شرط لا» و «لا بشرط» تقسيم مىكند.در ادامه هريك از اين اقسام را تعريف و اثبات مىكند.او در تقسيم ديگرى ماهيت را به بسيط و مركب تقسيم كرده و اثبات مىكند كه ماهيت مجعول است. | فصل دوم:اين فصل به مباحث ماهيت اختصاص يافته است.مؤلف ابتدا ماهيت را تعريف كرده، سپس آن را به «ماهيت به شرط شىء»،«شرط لا» و «لا بشرط» تقسيم مىكند.در ادامه هريك از اين اقسام را تعريف و اثبات مىكند.او در تقسيم ديگرى ماهيت را به بسيط و مركب تقسيم كرده و اثبات مىكند كه ماهيت مجعول است. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
فصل سوم:مباحث اين فصل عبارتند از:اسماء، ايمان، اسلام و احكام آنها، كفر و فسق. | فصل سوم:مباحث اين فصل عبارتند از:اسماء، ايمان، اسلام و احكام آنها، كفر و فسق. | ||
فصل چهارم:مؤلف در اين فصل طى 6 مبحث از امامت، کیفیت نصب آن، شروطى كه در امام لازم است، آنچه امامت به وسيلۀ آن ثابت | فصل چهارم:مؤلف در اين فصل طى 6 مبحث از امامت، کیفیت نصب آن، شروطى كه در امام لازم است، آنچه امامت به وسيلۀ آن ثابت مىشود، ضرورت نص، تشخيص امام بعد از پيامبر و افضل خلفاء بحث مىكند. | ||
==ویژگیها و معايب كتاب== | ==ویژگیها و معايب كتاب== | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
[[شرح العقيدة الإصفهانية]] | [[شرح العقيدة الإصفهانية]] | ||
[[المسائل الخمسون في | [[المسائل الخمسون في أصولالدين]] | ||
[[الأربعين في أصولالدين (رازی)]] | [[الأربعين في أصولالدين (رازی)]] | ||
| خط ۱۶۶: | خط ۱۶۶: | ||
[[المواقف]] | [[المواقف]] | ||
[[تلخيص الأدلة لقواعد التوحيد]] | |||
[[شرح العقائد النسفية]] | [[شرح العقائد النسفية]] | ||