۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'صدر، حسن' به 'صدر، سید حسن'
جز (جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت') |
جز (جایگزینی متن - 'صدر، حسن' به 'صدر، سید حسن') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13260 | ||
| کتابخوان همراه نور =13260 | | کتابخوان همراه نور =13260 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
بااين‌همه، به نظر نویسنده بايد پذيرفت كه از سرچشمه‌هاى اساسى علم اصول فقه همين «رساله شافعى» است كه - هرچند نتوان به تمام معنى آن را كتاب اصولى دانست - در تاريخ پيدايش علم اصول نقش مهمى را ايفا نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15972/2/9 همان]</ref> | بااين‌همه، به نظر نویسنده بايد پذيرفت كه از سرچشمه‌هاى اساسى علم اصول فقه همين «رساله شافعى» است كه - هرچند نتوان به تمام معنى آن را كتاب اصولى دانست - در تاريخ پيدايش علم اصول نقش مهمى را ايفا نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15972/2/9 همان]</ref> | ||
اما علامه [[صدر، حسن|سيد حسن صدر]]، هشام بن الحكم را مؤلف نخستين اثر در علم اصول دانسته كه با تأليف كتاب «الألفاظ»، به بحث درباره مهم‌ترين مبحث اين علم پرداخته است. نویسنده پس از بررسى اين قول، به اين نتيجه رسيده است كه تأليف هشام بن الحكم مى‌بايست به انگيزه كلامى صورت گرفته باشد و اين كتاب، يكى از آثار كلامى وى بشمار آيد كه بحث شرايط صحت و سقم اخبار را كه در كتاب‌هاى كلامى هم به‌تناسب به آن مى‌پردازند، بررسى مى‌كند. به نظر نویسنده اگر ما غرض از تأليف كتاب را در رده‌بندى آنها در نظر نياوريم، مى‌بايست اين اثر را كتابى در اصول فقه بدانيم و به هر صورت، اين كتاب قديمى‌ترين اثرى است كه به بررسى بحث اصولى خبر واحد و خبر متواتر و شرايط صحت روايات و اخبار مى‌پردازد و ما از آن آگاه هستيم و البته بديهى است تنها اين بحث را شامل گرديده و سائر مباحث اصولى در اين كتاب نيامده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15972/2/12 همان، ص 12]</ref> | اما علامه [[صدر، سید حسن|سيد حسن صدر]]، هشام بن الحكم را مؤلف نخستين اثر در علم اصول دانسته كه با تأليف كتاب «الألفاظ»، به بحث درباره مهم‌ترين مبحث اين علم پرداخته است. نویسنده پس از بررسى اين قول، به اين نتيجه رسيده است كه تأليف هشام بن الحكم مى‌بايست به انگيزه كلامى صورت گرفته باشد و اين كتاب، يكى از آثار كلامى وى بشمار آيد كه بحث شرايط صحت و سقم اخبار را كه در كتاب‌هاى كلامى هم به‌تناسب به آن مى‌پردازند، بررسى مى‌كند. به نظر نویسنده اگر ما غرض از تأليف كتاب را در رده‌بندى آنها در نظر نياوريم، مى‌بايست اين اثر را كتابى در اصول فقه بدانيم و به هر صورت، اين كتاب قديمى‌ترين اثرى است كه به بررسى بحث اصولى خبر واحد و خبر متواتر و شرايط صحت روايات و اخبار مى‌پردازد و ما از آن آگاه هستيم و البته بديهى است تنها اين بحث را شامل گرديده و سائر مباحث اصولى در اين كتاب نيامده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15972/2/12 همان، ص 12]</ref> | ||
بخش دوم، به معرفى آثار اصولى نخستين، اختصاص يافته است. نویسنده در اين بخش، فهرستى را از آثار اصولى در اعصار نخستين (پيش از [[شيخ مفيد]]) كه به دست علماى شيعه نگاشته شده است، ارائه داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15972/2/13 همان، ص 13]</ref> | بخش دوم، به معرفى آثار اصولى نخستين، اختصاص يافته است. نویسنده در اين بخش، فهرستى را از آثار اصولى در اعصار نخستين (پيش از [[شيخ مفيد]]) كه به دست علماى شيعه نگاشته شده است، ارائه داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15972/2/13 همان، ص 13]</ref> | ||