۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین'
جز (جایگزینی متن - 'حسینیه ارشاد' به 'حسینیه ارشاد') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =7 | | چاپ =7 | ||
| تعداد جلد =30 | | تعداد جلد =30 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03323 | ||
| کتابخوان همراه نور =03323 | | کتابخوان همراه نور =03323 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
مجلد ششم، جلد دوم از بخش فلسفه بوده و شامل كتاب «اصول فلسفه و روش رئاليسم» مىباشد كه در پنج جلد منتشر شده است. | مجلد ششم، جلد دوم از بخش فلسفه بوده و شامل كتاب «اصول فلسفه و روش رئاليسم» مىباشد كه در پنج جلد منتشر شده است. | ||
اين كتاب، از شاهکارهاى علامه [[طباطبایی، محمدحسین|سيد محمدحسین طباطبايى]] و استاد مطهرى به شمار رفته و از نظر پرداختن به مسائل بديع فلسفه و ابتكارات فلسفى، شيوايى و سادگى بيان، پرداختن به شبهات روز، آشكار كردن بىاساسى فلسفه مادى و نيز از نظر روشن ساختن ارزش و منزلت حكمت متعاليه يا فلسفه صدر المتألّهين شيرازى، از مقامى رفيع و پرارج برخوردار است. | اين كتاب، از شاهکارهاى علامه [[طباطبایی، سید محمدحسین|سيد محمدحسین طباطبايى]] و استاد مطهرى به شمار رفته و از نظر پرداختن به مسائل بديع فلسفه و ابتكارات فلسفى، شيوايى و سادگى بيان، پرداختن به شبهات روز، آشكار كردن بىاساسى فلسفه مادى و نيز از نظر روشن ساختن ارزش و منزلت حكمت متعاليه يا فلسفه صدر المتألّهين شيرازى، از مقامى رفيع و پرارج برخوردار است. | ||
همچنين است تأثير اجتماعى و سياسى اين كتاب در زمان انتشار اوليه آن كه تبليغات حزب توده جوّ مسمومى ايجاد كرده بود و مىرفت كه پايه اعتقادات مذهبى بسيارى از جوانان را سست نمايد. با اين احوال، اين اثر هنوز منزلت درخور خويش را در جامعه ما نيافته است. | همچنين است تأثير اجتماعى و سياسى اين كتاب در زمان انتشار اوليه آن كه تبليغات حزب توده جوّ مسمومى ايجاد كرده بود و مىرفت كه پايه اعتقادات مذهبى بسيارى از جوانان را سست نمايد. با اين احوال، اين اثر هنوز منزلت درخور خويش را در جامعه ما نيافته است. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
در اين اثر، در عين اينكه فلسفه حريم خود را حفظ كرده و با علوم مختلط نمىشود، رابطه فلسفه و علم محفوظ مانده است، ولى رابطه فلسفه با طبیعیات و فلكيات قديم بهكلى قطع شده و در برخى موارد، از نظريات علمى جديد نيز استفاده شده است. | در اين اثر، در عين اينكه فلسفه حريم خود را حفظ كرده و با علوم مختلط نمىشود، رابطه فلسفه و علم محفوظ مانده است، ولى رابطه فلسفه با طبیعیات و فلكيات قديم بهكلى قطع شده و در برخى موارد، از نظريات علمى جديد نيز استفاده شده است. | ||
جلد چهارم كتاب، پس از شهادت استاد منتشر شده است؛ بدين ترتيب كه متن اين جلد(شامل مقالات دهم تا سيزدهم) به قلم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبائى]](ره) مقارن با نگارش ساير مقالات، نگارش يافته بود، ولى پاورقىهاى استاد به اتمام نرسيده بود و پس از شهادت ايشان همان مقدارى كه نگارش يافته بود، همراه با متن كتاب و نيز همراه با يادداشتهاى استاد بر مقالات مذكور به چاپ رسيد كه البته چون در طرح «مجموعه آثار» مجلداتى براى يادداشتهاى استاد در نظر گرفته شده است، يادداشتهاى مذكور در اين مجلد از مجموعه آثار آورده نشده است. | جلد چهارم كتاب، پس از شهادت استاد منتشر شده است؛ بدين ترتيب كه متن اين جلد(شامل مقالات دهم تا سيزدهم) به قلم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبائى]](ره) مقارن با نگارش ساير مقالات، نگارش يافته بود، ولى پاورقىهاى استاد به اتمام نرسيده بود و پس از شهادت ايشان همان مقدارى كه نگارش يافته بود، همراه با متن كتاب و نيز همراه با يادداشتهاى استاد بر مقالات مذكور به چاپ رسيد كه البته چون در طرح «مجموعه آثار» مجلداتى براى يادداشتهاى استاد در نظر گرفته شده است، يادداشتهاى مذكور در اين مجلد از مجموعه آثار آورده نشده است. | ||
برخى از نقل قولهاى كتاب، نقل به مضمون بوده و عين كلام گوينده نيست؛ گر چه اكثر قريب به اتفاق آنها با متن اصلى مطابقت داده شده است. | برخى از نقل قولهاى كتاب، نقل به مضمون بوده و عين كلام گوينده نيست؛ گر چه اكثر قريب به اتفاق آنها با متن اصلى مطابقت داده شده است. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
انتخاب اين مباحث، طبق ممشاى هميشگى استاد، بر معيار نياز زمان صورت گرفته و مقصود نهايى مقابله با ادعاهاى مادىگرايانه آن دوران بوده است. در عين حال، اين كتاب، به جهت تبيين يكى از مباحث مهم حكمت متعاليه توسط يكى از اساتيد مسلّم فن، يك گنجينه غنى به شمار مىآيد كه همواره مىتواند براى دانشپژوهان و محققین فلسفه اسلامى راهگشا باشد؛ بهويژه آنكه در طىّ اين دروس، بهمناسبت، از مباحث منطقى و فلسفى بىشمارى مانند اثبات نفس، اصل تضاد، اصل تناقض، معاد جسمانى، نفس كلى عالم، رابطه مادى و مجرد، خير و شر، كلى طبيعى، مقولات [[ارسطو]]يى، كليات خمس و مانند آن سخن به ميان آمده است. | انتخاب اين مباحث، طبق ممشاى هميشگى استاد، بر معيار نياز زمان صورت گرفته و مقصود نهايى مقابله با ادعاهاى مادىگرايانه آن دوران بوده است. در عين حال، اين كتاب، به جهت تبيين يكى از مباحث مهم حكمت متعاليه توسط يكى از اساتيد مسلّم فن، يك گنجينه غنى به شمار مىآيد كه همواره مىتواند براى دانشپژوهان و محققین فلسفه اسلامى راهگشا باشد؛ بهويژه آنكه در طىّ اين دروس، بهمناسبت، از مباحث منطقى و فلسفى بىشمارى مانند اثبات نفس، اصل تضاد، اصل تناقض، معاد جسمانى، نفس كلى عالم، رابطه مادى و مجرد، خير و شر، كلى طبيعى، مقولات [[ارسطو]]يى، كليات خمس و مانند آن سخن به ميان آمده است. | ||
آنچه بر غناى اين مباحث افزوده، يكى، توجه خاص استاد به نظرات [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و ديگرى، اشاره ايشان به نظرات خودشان مانند «تشكيك تبعى ماهيت» است. اين خصوصيات به همراه ويژگىهاى ديگر، مانند درجهبندى اهميت پارهاى از مباحث فلسفى توسط استاد در ضمن برخى جلسات، كتاب را به مجموعهاى ارزشمند مبدل ساخته است. | آنچه بر غناى اين مباحث افزوده، يكى، توجه خاص استاد به نظرات [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]] و ديگرى، اشاره ايشان به نظرات خودشان مانند «تشكيك تبعى ماهيت» است. اين خصوصيات به همراه ويژگىهاى ديگر، مانند درجهبندى اهميت پارهاى از مباحث فلسفى توسط استاد در ضمن برخى جلسات، كتاب را به مجموعهاى ارزشمند مبدل ساخته است. | ||
مجلد دوازدهم نيز مانند مجلد يازدهم، شامل درس اسفار استاد [[مطهری، مرتضی|شهيد مرتضى مطهرى]] از سال 1354 تا 1357ش، است. | مجلد دوازدهم نيز مانند مجلد يازدهم، شامل درس اسفار استاد [[مطهری، مرتضی|شهيد مرتضى مطهرى]] از سال 1354 تا 1357ش، است. | ||