۱۴۶٬۵۵۱
ویرایش
←وابستهها
(صفحهای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> بندانگشتی|کوثری، محمد بن زاهد {| class="wikitable aboutAuthor...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |زاهد | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |27 شوال 1296ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |روستای دُوزجه ترکیه | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |1371ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[ | | data-type="authorWritings" |[[التبصير فيالدين و تمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين]] | ||
[[العقيدة و علم الكلام من أعمال الإمام محمد زاهد الكوثري]] | |||
[[أحكام القرآن (شافعی)]] | |||
[[إشارات المرام من عبارات الإمام]] | |||
[[ | [[اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد]] | ||
[[دفع الشبه عن الرسول صلياللهعلیهوآلهوسلم و الرسالة]] | |||
[[الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۵: | خط ۴۲: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|کوثری (ابهام زدایی)}} | |||
'''محمد بن زاهد کوثری''' (1296-1371ق)، عالم حنفی و از مخالفین سرسخت ابن تیمیه و تفکر ایشان. | '''محمد بن زاهد کوثری''' (1296-1371ق)، عالم حنفی و از مخالفین سرسخت [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و تفکر ایشان. | ||
== | ==ولادت== | ||
محمد بن زاهد بن حسن حلمی کوثری، در روز 27 شوال 1296ق، در روستایی به نام «دُوزجه» در کشور ترکیه به دنیا آمد. بهخاطر انتساب خاندان او به قبیلهای از «چِرکِس» به نام «کوثر»، نام «کوثری» بر آنان نهاده شد. پس از اشغال قفقاز توسط روسها، پدرش، زاهد کوثری، از دیار خویش کوچ کرد و در روستایی نزدیک پایتخت خلافت اسلامی ساکن شد. | محمد بن زاهد بن حسن حلمی کوثری، در روز 27 شوال 1296ق، در روستایی به نام «دُوزجه» در کشور ترکیه به دنیا آمد. بهخاطر انتساب خاندان او به قبیلهای از «چِرکِس» به نام «کوثر»، نام «کوثری» بر آنان نهاده شد. پس از اشغال قفقاز توسط روسها، پدرش، زاهد کوثری، از دیار خویش کوچ کرد و در روستایی نزدیک پایتخت خلافت اسلامی ساکن شد. | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۶: | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
«شیخ عبدالفتاح | «شیخ [[عبدالفتاح ابوغده|عبدالفتاح ابوغُده]]» از معروفترین شاگردان اوست که از دانشآموختگانِ دانشگاه الأزهرِ مصر بود. سید احمد خیری، از دیگر شاگردان وی است. | ||
==رویکردهای مذهبی== | ==رویکردهای مذهبی== | ||
محمد زاهد کوثری، حنفیمذهب بود و تعصب زیادی به ابوحنیفه داشت؛ بهحدی که او را «مجنون ابوحنیفه» خواندند. همچنین در پاسداری از آرا و افکار دینیِ خود، که بر اساس آرای ابوحنیفه و شاگردانش بود، حساسیت نشان میداد؛ لذا با هر فرقه، گروه یا شخصی که آرا و نظریههای او را در تنافی با معتقدات اسلام میدید، تقابل جدی داشت. بر این اساس، حتی وی با برخی علمای زمانِ خود همچون | محمد زاهد کوثری، حنفیمذهب بود و تعصب زیادی به [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] داشت؛ بهحدی که او را «مجنون ابوحنیفه» خواندند. همچنین در پاسداری از آرا و افکار دینیِ خود، که بر اساس آرای ابوحنیفه و شاگردانش بود، حساسیت نشان میداد؛ لذا با هر فرقه، گروه یا شخصی که آرا و نظریههای او را در تنافی با معتقدات اسلام میدید، تقابل جدی داشت. بر این اساس، حتی وی با برخی علمای زمانِ خود همچون [[مراغی (ابهام زدایی)|مراغی]]، [[عبدالمجید سلیم]] و [[شلتوت]]، که پیروِ رویکرد اصلاحیِ «[[عبده، محمد|محمد عبده]]» بودند، به تقابل فکری پرداخت و در آثارِ خود همواره آرا و افکارِ [[عبده، محمد|محمد عبده]] را نقد میکرد. | ||
==تقابل با اندیشه سلفیت== | ==تقابل با اندیشه سلفیت== | ||
وی بر پایه تعصب یادشده، با آرا و افکار اکثر اهل حدیث، چه متقدمان و چه متأخرانِ آنان، سرسختانه مبارزه میکرد. او معتقد بود از حیث عمل و اعتقاد نمیتوان به احمد بن حنبل خرده گرفت، اما شاگردان فکریِ ابن حنبل چیزهایی را به احمد و مذهب او نسبت دادند که با اندیشه او سازگاری نداشت. برای نمونه، فرزندش عبدالله در کتاب خود به نام السنة، تحت تأثیر جریان حشویه مطالبی را در کتابِ خود نگاشت که با دین خدا در تنافی بود؛ به همین دلیل، علمای اسلام بهخاطر فضاحتهایی که کتاب عبدالله بن احمد داشت، هیچگاه درصدد اظهار آن برنمیآمدند. | وی بر پایه تعصب یادشده، با آرا و افکار اکثر اهل حدیث، چه متقدمان و چه متأخرانِ آنان، سرسختانه مبارزه میکرد. او معتقد بود از حیث عمل و اعتقاد نمیتوان به [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] خرده گرفت، اما شاگردان فکریِ ابن حنبل چیزهایی را به احمد و مذهب او نسبت دادند که با اندیشه او سازگاری نداشت. برای نمونه، فرزندش عبدالله در کتاب خود به نام السنة، تحت تأثیر جریان حشویه مطالبی را در کتابِ خود نگاشت که با دین خدا در تنافی بود؛ به همین دلیل، علمای اسلام بهخاطر فضاحتهایی که کتاب عبدالله بن احمد داشت، هیچگاه درصدد اظهار آن برنمیآمدند. | ||
کوثری در بحث توحید، به اهل حدیث خرده میگرفت و برخی از آنان را مُشَبِّه و مُجَسِّم میخواند. | کوثری در بحث توحید، به اهل حدیث خرده میگرفت و برخی از آنان را مُشَبِّه و مُجَسِّم میخواند. | ||
| خط ۷۷: | خط ۸۵: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
ملا موسی میبدی، علی، «عالمان منتقد سلفیه؛ شیخ محمد زاهد کوثری»، سراج منیر، تابستان 1396، شماره 26، درج در پایگاه مجلات تخصصی | [[:noormags:1428616|ملا موسی میبدی، علی، «عالمان منتقد سلفیه؛ شیخ محمد زاهد کوثری»، سراج منیر، تابستان 1396، شماره 26، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور]]. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[التبصير فيالدين و تمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين]] | |||
[[العقيدة و علم الكلام من أعمال الإمام محمد زاهد الكوثري]] | |||
[[آداب الشافعي و مناقبه]] | |||
[[أحكام القرآن (شافعی)]] | |||
[[إشارات المرام من عبارات الإمام]] | |||
[[اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد]] | |||
[[دفع الشبه عن الرسول صلياللهعلیهوآلهوسلم و الرسالة]] | |||
[[الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة]] | |||
[[صفعات البرهان علی صفحات العدوان]] | |||
[[پاسخ به پندارهای توسل]] | |||
[[العالم و المتعلم؛ روایة أبيمقاتل عن أبيحنیفة]] | |||
[[الفقه الأبسط]] | |||
[[مقدمات الإمام الکوثري: و هي مقدمات التي کتبها للکتب التي حققها أو قرظها أو عرف بها]] | |||
[[إقامة البرهان علی نزول عيسی في آخر الزمان]] | |||
[[السيف الصقيل في الرد علي ابن زفيل]] | |||
[[الإنصاف فيما يجب إعتقاده و لا يجوز الجهل به]] | |||
[[کشف الأسرار الباطنية و أخبار القرامطة]] | |||
[[تبيين کذب المفتري فيما نسب إلي الإمام أبي الحسن الأشعري]] | |||
[[تراجم رجال القرنین السادس و السابع "المعروف بالذیل علی الروضتین"]] | |||
[[محق التوقّل فی مسالة التوسل]] | |||
[[اللامذهبیة قنطرة اللادینیة]] | |||
[[محق التقول فی مسالة التوسل]] | |||
[[السيف الصقيل في الرد علي إبن زفيل]] | |||
[[الغرة المنيفة في تحقيق بعض مسائل الإمام أبي حنيفة رضی الله عنه]] | |||
[[الأشفاق علی أحكام الطلاق]] | |||
[[مناقب الأمام أبي حنيفة و صاحبيه أبي يوسف و محمد بن الحسن]] | |||
[[مقدمات الإمام الکوثري و هي مقدمات التي کتبها للکتب التی حققها أو قرظها أو عرف بها]] | |||
[[العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية]] | |||
[[محق التقول في مسألة التوسل]] | |||
[[من عبر التاريخ في الكيد للإسلام]] | |||
[[فقه أهل العراق و حديثهم]] | |||
[[حسن التقاضي في سيرة الإمام أبي يوسف القاضي رضي الله تعالی عنه و صفحة من طبقات الفقهاء]] | |||
[[بعض وثائق تاريخية من عهدي ساكني الجنان إسماعيل باشا و توفيق باشا خديوي مصر]] | |||
[[تأنيب الخطیب علی ما ساقه في ترجمة أبی حنیفة من الأکاذیب]] | |||
[[النبذ في أصول الفقه الظاهري]] | |||
[[الإمتاع بسيرة الإمامين الحسن بن زياد و صاحبه محمد بن شجاع رحمهما الله]] | |||
[[القفه الأبسط]] | |||
[[براهین الکتاب و السنة الناطقة علی وقوع الطلقات المجموعة منجزة أو معلقة]] | |||
[[ترتیب مسند الإمام المعظم و المجتهد المقدم أبي عبدالله محمد بن إدریس الشافعي]] | |||
[[منیة الالمعی فیما فات من تخریج الاحادیث الهدایة للزیلعی]] | |||
[[البراهين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة و براهين الكتاب و السنة الناطقة على وقوع الطلقات المجموعة منجزة أو معلقة]] | |||
[[المقدمات الخمس و العشرين في إثبات وجود الله و وحدانيته و تنزهه]] | |||
[[المقدمات الخمس و العشرون في إثبات وجود الله و وحدانیته]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||