ابن شاذان، فضل بن شاذان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'رده:اسفند(98)' به '')
خط ۶۰: خط ۶۰:
در بغداد از محضر علمى محمد بن ابى عمیر بهره برد، سپس به كوفه رفته و از محضر مشايخى همچون حسن بن على بن فضال، حسن بن محبوب، احمد بن محمد بن ابى نصر، صفوان بن يحيى و [[نصر بن مزاحم|نصر بن مزاحم منقرى]] بهره جست.[[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] قائل است كه ابن شاذان، حضور حضرت امام جواد(ع)را درك و از او روايت كرده است، ولى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در رجالش او را از اصحاب حضرت امام هادى(ع) شمرده است.
در بغداد از محضر علمى محمد بن ابى عمیر بهره برد، سپس به كوفه رفته و از محضر مشايخى همچون حسن بن على بن فضال، حسن بن محبوب، احمد بن محمد بن ابى نصر، صفوان بن يحيى و [[نصر بن مزاحم|نصر بن مزاحم منقرى]] بهره جست.[[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] قائل است كه ابن شاذان، حضور حضرت امام جواد(ع)را درك و از او روايت كرده است، ولى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در رجالش او را از اصحاب حضرت امام هادى(ع) شمرده است.


[[شيخ صدوق]] در کتاب توحيد و [[عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی‌)
[[شيخ صدوق]] در کتاب توحيد و [[عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی‌)|عيون اخبار الرضا]] و خصالش رواياتى را از فضل بن شاذان از حضرت [[امام رضا(ع)]] نقل مى‌كند كه این امر را هيچ‌كدام از برقى،[[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] تائيد نمى‌كنند.
|عيون اخبار الرضا]] و خصالش رواياتى را از فضل بن شاذان از حضرت [[امام رضا(ع)]] نقل مى‌كند كه این امر را هيچ‌كدام از برقى،[[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] تائيد نمى‌كنند.


ابن شاذان پس از مدتى از عراق به نيشابور بازگشت و در آنجا اقامت گزيد.در
ابن شاذان پس از مدتى از عراق به نيشابور بازگشت و در آنجا اقامت گزيد.در
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش