۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14459 | ||
| کتابخوان همراه نور =14459 | | کتابخوان همراه نور =14459 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحكمة المتعالية شرح المنظومة (تحفة الحكيم) للعلامة الكمباني'''، شرح کتاب فلسفی منظوم «تحفة الحكيم» [[اصفهانی، محمدحسین|علامه سید محمدحسین غروی]]، معروف به کمپانی است که سید کاظم مصطفوی آن را نوشته است. | '''الحكمة المتعالية شرح المنظومة (تحفة الحكيم) للعلامة الكمباني'''، شرح کتاب فلسفی منظوم «تحفة الحكيم» [[اصفهانی، محمدحسین|علامه سید محمدحسین غروی]]، معروف به کمپانی است که سید کاظم مصطفوی آن را نوشته است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۳: | ||
ظاهرا اقدام سید کاظم مصطفوی بر نوشتن شرح بر این کتاب، در راستای عمل به سفارش [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]] باشد؛ چراکه شرح میرزا مهدی آشتیانی بر این اثر نیمه‌کاره ماند. علامه مصطفوی شرحش را «الحكمة المتعالية» نام نهاده است. او هم مانند مظفر پس از ستایش کتاب [[اصفهانی، محمدحسین|مرحوم غروی اصفهانی]]، آن را سزاوار این می‌داند که به‌عنوان متن درسی در حوزه‌های علمیه تدریس شود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18255/1/5 ر.ک: مقدمه اول، ص5]</ref>. | ظاهرا اقدام سید کاظم مصطفوی بر نوشتن شرح بر این کتاب، در راستای عمل به سفارش [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]] باشد؛ چراکه شرح میرزا مهدی آشتیانی بر این اثر نیمه‌کاره ماند. علامه مصطفوی شرحش را «الحكمة المتعالية» نام نهاده است. او هم مانند مظفر پس از ستایش کتاب [[اصفهانی، محمدحسین|مرحوم غروی اصفهانی]]، آن را سزاوار این می‌داند که به‌عنوان متن درسی در حوزه‌های علمیه تدریس شود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18255/1/5 ر.ک: مقدمه اول، ص5]</ref>. | ||
وی درباره شرحی که بر «تحفة الحكيم» نوشته این‌گونه توضیح می‌دهد: «و أحمد اللّه الذي | وی درباره شرحی که بر «تحفة الحكيم» نوشته این‌گونه توضیح می‌دهد: «و أحمد اللّه الذي هدانیسبيل التحقيق حول الأرجوزة خلال سنين متطاولة فما من كتاب فلسفي (الشفاء، الإشارات، التجريد، الشوارق، الأسفار، غرر الفرائد و غیره) إلّا و لاحظتها و ناقلت عنها بيانات سائدة في محاولة تبيين محتوی الأشعار حتی نالت حد الكراسة؛ فكانتا (المتون و الأرجوزة) فتقا فرتفتاهما [فرتقناهما] و تم الطبيق بين دفتي الحل و العقد ثم بينا معاني‌الأشعار بعبارات واضحة كدراسة تمنح كفاحا لمشكلة التفهيم و في نهایة المطاف أصبح العمل ككتاب جامع فأرجو أن يصبح ذلك الكتاب هدی للمتفلسفين و أسأل اللّه من فضله أن يجعله من الباقيات الصالحات» [خدا را می‌ستایم که در لابه‌لای سالهای طولانی، مرا به راه تحقیق پیرامون این ارجوزه رهنمون شد؛ در نتیجه هیچ کتاب فلسفی (شفا و اشارات و تجرید و شوارق و اسفار و غرر الفرائد و غیره) نبود مگر اینکه آن را ملاحظه کرده و عباراتی ارزشمند از آن را در راستای تلاش برای تبیین محتوای اشعار، نقل کردم، تا آنجا که به حد یک کتابچه رسید. از آنجا که متون و ارجوزه از هم جدا بودند، آن دو را به هم پیوند دادیم و تطبیق بین دو جانب حل و عقد کامل شد. سپس معانی اشعار را همچون یک متن درسی و تحقیقی با عباراتی روشن که درک مطالب را آسان کند، توضیح دادیم و این امر در پایان کار به‌صورت کتابی جامع درآمد. امید است که این کتاب راهنمای فلسفه‌آموزان باشد و از فضل الهی خواستارم که آن را از باقیات صالحات قرار دهد]<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18255/1/5 ر.ک: همان]</ref>. | ||
فهرست مطالب کتاب در پایان آن ذکر شده است. | فهرست مطالب کتاب در پایان آن ذکر شده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۶: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||