۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن اهل بيت رسول‌الله علیه و عليهم افضل السلام' به 'دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن اهل‌بيت رسول‌الله علیه و عليهم افضل السلام'
جز (جایگزینی متن - 'مى‌كردند' به 'می‌كردند') |
جز (جایگزینی متن - 'دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن اهل بيت رسول‌الله علیه و عليهم افضل السلام' به 'دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن اهل‌بيت رسول‌الله علیه و عليهم افضل السلام') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
#:#اين روايات موافق با سيره متشرعه و عملكرد اصحاب ائمه مى‌باشند. | #:#اين روايات موافق با سيره متشرعه و عملكرد اصحاب ائمه مى‌باشند. | ||
#رواياتى كه دلالت بر جايز بودن روزه روز عاشورا دارد: | #رواياتى كه دلالت بر جايز بودن روزه روز عاشورا دارد: | ||
#:يازده روايت از كتاب‌هاى حديثى شيعه مانند: التهذيب، ال[[الکافی|كافى]]، جعفريات، اقبال [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، مقنع [[شيخ صدوق]] و [[دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن | #:يازده روايت از كتاب‌هاى حديثى شيعه مانند: التهذيب، ال[[الکافی|كافى]]، جعفريات، اقبال [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، مقنع [[شيخ صدوق]] و [[دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن اهل‌بيت رسول‌الله علیه و عليهم افضل السلام|دعائم الاسلام]] نقل شده است. نگارنده ضمن نقل سند به بررسى رجالى برخى از اسناد پرداخته و در برخى موارد به دلالت روايات نيز اشاره كرده است. | ||
#رواياتى كه از طرق اهل سنت به ما رسيده است: | #رواياتى كه از طرق اهل سنت به ما رسيده است: | ||
#:اين بخش هم روايات مختلفى است. بسيارى بر وجوب آن، قبل از وجوب روزه رمضان تأكيد كرده‌اند و معتقدند به هنگامى كه رمضان واجب شد روزه اين روز از عهده مسلمانان برداشته شد. ولى با اين حال بيشتر قائل به جواز و حتى استحباب اين روزه شده‌اند. نویسنده در اين باب به ذكر نقل‌قول‌ها اكتفا كرده و كمتر به نقد و تحليل پرداخته و نظر خاصى از خود ارائه ننموده است. | #:اين بخش هم روايات مختلفى است. بسيارى بر وجوب آن، قبل از وجوب روزه رمضان تأكيد كرده‌اند و معتقدند به هنگامى كه رمضان واجب شد روزه اين روز از عهده مسلمانان برداشته شد. ولى با اين حال بيشتر قائل به جواز و حتى استحباب اين روزه شده‌اند. نویسنده در اين باب به ذكر نقل‌قول‌ها اكتفا كرده و كمتر به نقد و تحليل پرداخته و نظر خاصى از خود ارائه ننموده است. | ||