۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده: خرداد(98)' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت') |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] براى اولین بار، اين روش كتابت و اسلوب خاص در طرح مسائل و شبهات را به طريقه سؤال و جواب (فإن قيل... قلنا...) به كار برد و در آن با برهانى قوى و منطقى متين، اشكالات مخالفين را جواب داده، استدلالهاى آنان را باطل ساخته و غيبت امام زمان، حضرت مهدى(عج) و اسباب و علّتها و حكمتهاى الهى موجود در آن را، اثبات نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/16 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص16]</ref> | [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] براى اولین بار، اين روش كتابت و اسلوب خاص در طرح مسائل و شبهات را به طريقه سؤال و جواب (فإن قيل... قلنا...) به كار برد و در آن با برهانى قوى و منطقى متين، اشكالات مخالفين را جواب داده، استدلالهاى آنان را باطل ساخته و غيبت امام زمان، حضرت مهدى(عج) و اسباب و علّتها و حكمتهاى الهى موجود در آن را، اثبات نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/16 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص16]</ref> | ||
سپس در نوشتارى تكميلى كه بعد از اتمام «المقنع» بر آن افزوده است، مطالب آن را تكميل نموده و در آن از | سپس در نوشتارى تكميلى كه بعد از اتمام «المقنع» بر آن افزوده است، مطالب آن را تكميل نموده و در آن از کیفیت ارتباط امام غايب(ع) با اولیا و دوستان خود در طى دوران غيبت و نيز از چگونگى رفتار شیعیان با او بحث نموده و به همه پرسشهایى كه در اثناى اين مباحث ممكن است مطرح شود، پاسخ گفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/16 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص16]</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
ايشان در ادامه، شبهاتى درباره دوستان امام مطرح مىكند و خود نيز پاسخ مىدهد. | ايشان در ادامه، شبهاتى درباره دوستان امام مطرح مىكند و خود نيز پاسخ مىدهد. | ||
در انتهاى كتاب، «كتاب الزيادة المكمل بها كتاب المقنع» آمده كه حاوى مطالبى است از قبيل: الهامگيرى اولیا از امام غايب و عدم فرق بين امام غايب و امام حاضر، عدم ضرورت ظهور براى اولیا، چگونگى آگاهى امام غايب از امور و | در انتهاى كتاب، «كتاب الزيادة المكمل بها كتاب المقنع» آمده كه حاوى مطالبى است از قبيل: الهامگيرى اولیا از امام غايب و عدم فرق بين امام غايب و امام حاضر، عدم ضرورت ظهور براى اولیا، چگونگى آگاهى امام غايب از امور و کیفیت اگاهى امام به زمان ظهور و... | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == |
ویرایش