۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مطر، علي حسن' به 'مطر، علی حسن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''علم أصول الفقه: كتاب دراسي لطلاب المقدمات في الحوزات العلمية'''، اثر سید علی حسن مطر | '''علم أصول الفقه: كتاب دراسي لطلاب المقدمات في الحوزات العلمية'''، اثر [[مطر، علی حسن|سید علی حسن مطر هاشمی]]، کتابی است درسی پیرامون علم اصول فقه که برای طلاب دوره آغازین اصول نوشته شده است. | ||
==تاریخ نگارش== | ==تاریخ نگارش== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
فصل نخست، در سه بحث زیر، مباحث تمهیدی و مقدماتی را در خود جای داده است: | فصل نخست، در سه بحث زیر، مباحث تمهیدی و مقدماتی را در خود جای داده است: | ||
در بحث اول، به تعریف علم اصول فقه و تشریح موضوع و اهمیت آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-17</ref>. | در بحث اول، به تعریف علم اصول فقه و تشریح موضوع و اهمیت آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-17</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۱: | ||
در بحث سوم، ارتباطات ادله شرعی مورد بررسی قرار گرفته است. در مقدمه این بحث، به این نکته اشاره شده است که دلیل شرعی، زمانی معتبر است که صدور آن از طرف شارع، معلوم بوده و نشانگر مراد واقعی شارع باشد؛ بنابراین، وقوع تعارض بین ادله شرعی، ممکن نیست؛ زیرا لازمه این تعارض، صدور دو حکم متنافی از طرف شارع بوده که این امر، مخالف حکمت است. با این استدلال، نویسنده از بهکارگیری عنوان «تعارض ادله» در این بحث، خودداری کرده و معتقد است تعارض بهوجودآمده در میان ادله، به دلیل دو روایتی است که صدور آنها از طرف شارع، ظنی است. | در بحث سوم، ارتباطات ادله شرعی مورد بررسی قرار گرفته است. در مقدمه این بحث، به این نکته اشاره شده است که دلیل شرعی، زمانی معتبر است که صدور آن از طرف شارع، معلوم بوده و نشانگر مراد واقعی شارع باشد؛ بنابراین، وقوع تعارض بین ادله شرعی، ممکن نیست؛ زیرا لازمه این تعارض، صدور دو حکم متنافی از طرف شارع بوده که این امر، مخالف حکمت است. با این استدلال، نویسنده از بهکارگیری عنوان «تعارض ادله» در این بحث، خودداری کرده و معتقد است تعارض بهوجودآمده در میان ادله، به دلیل دو روایتی است که صدور آنها از طرف شارع، ظنی است. | ||
آری در این بحث، علاقاتی همچون: تضییق، توسیع، تغییر یا تبدیل، تخییر و نسخ بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص147-155</ref>. | آری در این بحث، علاقاتی همچون: تضییق، توسیع، تغییر یا تبدیل، تخییر و نسخ بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص147-155</ref>. | ||
ویرایش