مقصد الإقبال سلطانیه و مرصد الآمال خاقانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

مقصد الإقبال سلطانیه و مرصد الآمال خاقانیه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۹

۸۳ بایت حذف‌شده ، ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۶

جز

جایگزینی متن - ' ،' به '،'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۸۵: / خط ۸۵: @@
 در سال 1198ق. عبيدالله بن ابوسعيد هروى بر مقصدالاقبال تعليقى نگاشت و ضمن آن، مشايخ و عارفانى را كه در هرات تا قرن 12ق. مدفون شده‌اند، معرفى كرد. مصادر او علاوه بر نفحات الانس جامى و رشحات صفى على و حبيب السير خوند مير، وسيله الشفاعات بوده است. در اين رساله عبيداللّه هروى از عرفايى كه حدود سه قرن و نيم پس از تصنيف مقصدالاقبال در هرات درگذشته‌اند، ياد مى‌كند.
-هشتاد و اندى سال، پس از تأليف مقصدالاقبال ، ابن عبدالحميد نامى مقصدالاقبال را به دست آورده، عينا و گاه بعضى عبارات مقصد را تغيير داده و برخى داستان‌هاى خرافى بدان افزوده و چند تن از شيوخ و عرفا را كه در طول همين هشتاد سال ظهور كرده‌اند، بدان افزوده است و آن را به خود نسبت داده و هرگز از اصيل‌الدين واعظ، ياد نكرده است. وى كتاب خويش را وسيله‌الشفاعات نام نهاده است.
+هشتاد و اندى سال، پس از تأليف مقصدالاقبال، ابن عبدالحميد نامى مقصدالاقبال را به دست آورده، عينا و گاه بعضى عبارات مقصد را تغيير داده و برخى داستان‌هاى خرافى بدان افزوده و چند تن از شيوخ و عرفا را كه در طول همين هشتاد سال ظهور كرده‌اند، بدان افزوده است و آن را به خود نسبت داده و هرگز از اصيل‌الدين واعظ، ياد نكرده است. وى كتاب خويش را وسيله‌الشفاعات نام نهاده است.
 ملامحمد صديق هروى نيز در سال 1350ق. به تعداد سى و پنج تن از مشايخى كه خلق و خوى عرفانى داشتند، دست يافته و نام آن‌ها را به عنوان تكمله بر تعليقه مقصدالاقبال افزوده است.
@@ خط ۱۰۹: / خط ۱۰۹: @@
 [[رده:تاریخ آسیا]]
 [[رده:تاریخ محلی و توضیحات افغانستان]]