۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المراتب في فضائل أميرالمؤمنين و سيد الوصيين علي بن أبيطالب صلواتاللهعليه: تفاوت میان نسخهها
المراتب في فضائل أميرالمؤمنين و سيد الوصيين علي بن أبيطالب صلواتاللهعليه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۵۳
، ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ المراتب في فضائل أميرالمؤمنين و سيد الوصيين علي بن أبي طالب صلوات الله علیه را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به [[المر...) |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
اين اثر در باره فضائل امير المؤمنين على (ع) به وسيله ابوالقاسم بستى عالم زيدى معتزلى سده چهارم هجرى نوشته شده است. | اين اثر در باره فضائل امير المؤمنين على (ع) به وسيله ابوالقاسم بستى عالم زيدى معتزلى سده چهارم هجرى نوشته شده است. | ||
درباره تاريخ نگارش و تدوين كتاب المراتب در منابع يا در نسخههاى خطى مطلبى نيامده است. تنها در فصل هفتم كتاب هنگام بحث درباره نامها و القاب حضرت على عليهالسلام، مؤلف به شعرى از صاحب بن عبّاد تمثّل مىجويد و از او با عنوان «قال الصاحب مَتَّع اللّه بصالح أعماله» ياد مىكند كه نشان دهنده زنده بودن اوست و بنابر نقل مشهور مورّخان، صاحب بن عبّاد در سال 385 ه- وفات كرده است. همچنين در همين پيش گفتار به سفر بُستى به طبرستان اشاره دارد كه در زمان امامت المؤيد باللّه زيدى | درباره تاريخ نگارش و تدوين كتاب المراتب در منابع يا در نسخههاى خطى مطلبى نيامده است. تنها در فصل هفتم كتاب هنگام بحث درباره نامها و القاب حضرت على عليهالسلام، مؤلف به شعرى از صاحب بن عبّاد تمثّل مىجويد و از او با عنوان «قال الصاحب مَتَّع اللّه بصالح أعماله» ياد مىكند كه نشان دهنده زنده بودن اوست و بنابر نقل مشهور مورّخان، صاحب بن عبّاد در سال 385 ه- وفات كرده است. همچنين در همين پيش گفتار به سفر بُستى به طبرستان اشاره دارد كه در زمان امامت المؤيد باللّه زيدى بوده، كه در سالهاى نيمه دوّم قرن چهاردهم هجرى مىباشد. در فصل پايانى كتاب نيز به امامت ابو طالب يحيى بن الحسين برادر المؤيد باللّه كه پس از او به امامت رسيده اشاره دارد. | ||
بستى در آغاز كتاب، سبب تأليف آن را اين گونه آورده است كه صدها فضيلت براى على(ع) نقل شده و چون براى عدهاى بىاطلاع بيان كردم خواستند در اين موضوع چيزى بنويسم. | بستى در آغاز كتاب، سبب تأليف آن را اين گونه آورده است كه صدها فضيلت براى على(ع) نقل شده و چون براى عدهاى بىاطلاع بيان كردم خواستند در اين موضوع چيزى بنويسم. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب بر خلاف شيوه معمول زمان مؤلف، به صورت نقل حديث نيست بلكه به شكل استدلال و نقل فضائل در ضمن استدلالهاست. نويسنده حتى در مواردى كه به نقل احاديثى از رسول خدا پرداخته، سلسله راويان خود را ذكر نمىكند. بنابراين كتاب المراتب بيشتر كتابى كلامى است كه به احاديث استدلال كرده است. | كتاب بر خلاف شيوه معمول زمان مؤلف، به صورت نقل حديث نيست بلكه به شكل استدلال و نقل فضائل در ضمن استدلالهاست. نويسنده حتى در مواردى كه به نقل احاديثى از رسول خدا پرداخته، سلسله راويان خود را ذكر نمىكند. بنابراين كتاب المراتب بيشتر كتابى كلامى است كه به احاديث استدلال كرده است. | ||
از كتاب المراتب چهار نسخه خطى تاكنون شناخته شده | از كتاب المراتب چهار نسخه خطى تاكنون شناخته شده است، كه سه نسخه آن در كتابخانههاى هند و چهارمين آن در كتابخانه دانشگاه ييل ( yale )آمريكاست. كهنترين نسخه از كتاب المراتب نوشته سال 618 ه- است. | ||