۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تنزيه الأنبياء عما نسب اليهم حثالة الأغبياء (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۶
، ۲۷ مهٔ ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'افسه‌گانه' به 'افسانه'
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
جز (جایگزینی متن - 'افسه‌گانه' به 'افسانه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| شابک =1-57547-633-9 | | شابک =1-57547-633-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01197 | ||
| کتابخوان همراه نور =01197 | | کتابخوان همراه نور =01197 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
در اين كتاب درباره انبيايى؛ چون داود عليه‌السلام، سليمان عليه‌السلام، يوسف عليه‌السلام، آدم عليه‌السلام، نوح عليه‌السلام، ابراهیم عليه‌السلام، موسی عليه‌السلام، يونس عليه‌السلام، ايوب عليه‌السلام و پيامبر خاتم(ص) مطالبى بيان شده و به برخى از اختصاصات پيامبر گرامى اسلام اشاره شده است. | در اين كتاب درباره انبيايى؛ چون داود عليه‌السلام، سليمان عليه‌السلام، يوسف عليه‌السلام، آدم عليه‌السلام، نوح عليه‌السلام، ابراهیم عليه‌السلام، موسی عليه‌السلام، يونس عليه‌السلام، ايوب عليه‌السلام و پيامبر خاتم(ص) مطالبى بيان شده و به برخى از اختصاصات پيامبر گرامى اسلام اشاره شده است. | ||
ابن خمير در اين كتاب نسبت به لغزش‌ها و اشتباهاتى كه در زمان وى بر زبان يكى از وعاظ و قصه پردازان نادان نسبت به ساحت پاک انبياء الهى رفته، پاسخ مى‌گويد. وى معتقد است، هدف اين گونه داستان سرايان از پردازش اين قبيل | ابن خمير در اين كتاب نسبت به لغزش‌ها و اشتباهاتى كه در زمان وى بر زبان يكى از وعاظ و قصه پردازان نادان نسبت به ساحت پاک انبياء الهى رفته، پاسخ مى‌گويد. وى معتقد است، هدف اين گونه داستان سرايان از پردازش اين قبيل افسانه‌ها رواج دادن فسق و فجور در جامعه است. | ||
مؤلف در اين اثر در پى آن است كه خواننده را با حقيقت نبوت آشنا ساخته و به بيان آنچه ارتكاب آن از جانب انبياء جايز و يا محال است، پرداخته و لزوم بزرگداشت ايشان و دقت نظر در مناقب و فضائل ايشان را يادآور شود. | مؤلف در اين اثر در پى آن است كه خواننده را با حقيقت نبوت آشنا ساخته و به بيان آنچه ارتكاب آن از جانب انبياء جايز و يا محال است، پرداخته و لزوم بزرگداشت ايشان و دقت نظر در مناقب و فضائل ايشان را يادآور شود. | ||