۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
غاية الإختصار في قراءات العشرة أئمة الأمصار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۲
، ۱۴ مهٔ ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'ن‌م' به 'ن‌م'
جز (جایگزینی متن - 'ن‌گ' به 'ن‌گ') |
جز (جایگزینی متن - 'ن‌م' به 'ن‌م') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه مؤلف به اسامی قراء ده‌گانه، اسناد آن‌ها، ناقلین از آن‌ها، اخبار منقول از آن‌ها و در آخر به سال وفاتشان به تفکیک اشاره شده است. این قراء عبارتند از: ابوجعفر مدنی، نافع مدنی، ابن کثیر مکی، ابوعمرو بصری، ابن عامر شامی، یعقوب بصری، عاصم کوفی، حمزه کوفی، کسائی کوفی، خلف بن هشام بغدادی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38063/2/7 ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص66-7]</ref>. | در مقدمه مؤلف به اسامی قراء ده‌گانه، اسناد آن‌ها، ناقلین از آن‌ها، اخبار منقول از آن‌ها و در آخر به سال وفاتشان به تفکیک اشاره شده است. این قراء عبارتند از: ابوجعفر مدنی، نافع مدنی، ابن کثیر مکی، ابوعمرو بصری، ابن عامر شامی، یعقوب بصری، عاصم کوفی، حمزه کوفی، کسائی کوفی، خلف بن هشام بغدادی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38063/2/7 ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص66-7]</ref>. | ||
بدیهی است همان‌گونه که قراء ده‌گانه از پیشینیان خود به نقل قرائات پرداختند و خود به‌عنوان «امام القرائة» مطرح گشتند، قاریان بعدی (راویان) قرائات را از آنان روایت کردند. در ادامه مباحث، طرق اِسناد روات به هر یک از قراء ده‌گانه با ذکر طرق مشهور آن‌ها ذکر شده است؛ | بدیهی است همان‌گونه که قراء ده‌گانه از پیشینیان خود به نقل قرائات پرداختند و خود به‌عنوان «امام القرائة» مطرح گشتند، قاریان بعدی (راویان) قرائات را از آنان روایت کردند. در ادامه مباحث، طرق اِسناد روات به هر یک از قراء ده‌گانه با ذکر طرق مشهور آن‌ها ذکر شده است؛ به‌عنوان‌مثال از میان راویان نافع: قالون، مسیبی و ورش مشهورترند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38063/2/70 ر.ک: همان، ص70]</ref>. | ||
در ابواب ده‌گانه جلد اول، اصول قرائت چون ادغام و اظهار، مد و تمکین، سکت، اماله و تفخیم، انواع هاء و احکام آن مطرح شده است. | در ابواب ده‌گانه جلد اول، اصول قرائت چون ادغام و اظهار، مد و تمکین، سکت، اماله و تفخیم، انواع هاء و احکام آن مطرح شده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در انتهای این مباحث نیز برخلاف برخی دیگر از آثار علم قرائت، اختلافی در قرائت دو سوره فلق و ناس ذکر نشده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38713/1/729 ر.ک: همان، ص729]</ref>. | در انتهای این مباحث نیز برخلاف برخی دیگر از آثار علم قرائت، اختلافی در قرائت دو سوره فلق و ناس ذکر نشده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38713/1/729 ر.ک: همان، ص729]</ref>. | ||
از نکات قابل‌توجه کتاب توضیحات ارزشمند مصحح اثر است که گاه بسیار راهگشاست؛ | از نکات قابل‌توجه کتاب توضیحات ارزشمند مصحح اثر است که گاه بسیار راهگشاست؛ به‌عنوان‌مثال در باب پنجم کتاب که به اماله و تفخیم اختصاص دارد، ابوالعلا چهار وجه برای این موضوع متصور است اما در تقسیم‌بندی بحث به دو قسمت کلی اشاره می‌کند که مصحح در پاورقی کتاب به توضیح وجوه چهارگانه آن پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38063/2/267 ر.ک: همان، جلد1، ص267، پاورقی4]</ref>. | ||
جالب آن‌که گاه ابن جزری در نقل مطالب ابوالعلا دچار خطا شده و مصحح این اشتباه او را متذکر شده است؛ | جالب آن‌که گاه ابن جزری در نقل مطالب ابوالعلا دچار خطا شده و مصحح این اشتباه او را متذکر شده است؛ به‌عنوان‌مثال اماله «حواریین» در دو جا (آیه 111 سوره مائده و 14 سوره صف) را به ابوالعلا نسبت می‌دهد و حال آن‌که وی تنها مورد سوره صف را متذکر می‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38063/2/276 ر.ک: همان، ص276، پاورقی5]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||