۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR01393J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''تفسير المراغي''' تأليف [[مراغی، احمد مصطفی|احمد مصطفى مراغى]]، از جامع‌ترين تفاسير عربى معاصر است و اسلوب و طريقه نقل مطالب و نظم مباحث آن متناسب با نياز زمان مى‌باشد. مى‌توان اين اثر را تفسيرى اجتهادى تحليلى، تربيتى، اجتماعى و علمى ناميد كه درصدد تقريب بين مذاهب اسلامى نيز بوده است. | |||
از خوشخوان‌ترين، زودياب‌ترين، ساده‌ترين و مفيدترين آثار نگارش يافته در تفسير قرآن كريم از جانب علماى اهل سنت است و شامل همه آيه‌ها و سوره‌هاى قرآن مى‌باشد. براى مطالعه عموم مفيد و متضمّن دانستنى‌هاى بسيار است. | از خوشخوان‌ترين، زودياب‌ترين، ساده‌ترين و مفيدترين آثار نگارش يافته در تفسير قرآن كريم از جانب علماى اهل سنت است و شامل همه آيه‌ها و سوره‌هاى قرآن مى‌باشد. براى مطالعه عموم مفيد و متضمّن دانستنى‌هاى بسيار است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
حركت و همگام بودن تفسير با زمان موجب شد تا متناسب با تنوع دگرگونى‌ها، تفسير نيز متنوع و گوناگون گردد، چنانكه مى‌توان شيوه‌هاى تفسيرى عصر جديد را از جهتى به چهار دسته تقسيم نمود: | حركت و همگام بودن تفسير با زمان موجب شد تا متناسب با تنوع دگرگونى‌ها، تفسير نيز متنوع و گوناگون گردد، چنانكه مى‌توان شيوه‌هاى تفسيرى عصر جديد را از جهتى به چهار دسته تقسيم نمود: | ||
#شيوه علمى، كه با تأثر از كشفيات جديد علمى پديد آمد و تفسير را در حوزه‌هاى علوم مورد بررسى و تحقيق قرار داد و به افراط گراييد. | |||
#شيوه ادبى-اجتماعى، كه متأثر از ادبيات معاصر و با توجه به نيازهاى اجتماعى روز صورت گرفت. | |||
#شيوه سياسى انحرافى، كه بر اثر تحزّب و گروه‌بندى‌هاى سياسى پديد آمد و در جوامع اسلامى، به وقوع پيوست. | |||
#شيوه عقلى افراطى، كه بر اثر خودباختگى در مقابل تمدن معاصر و با گرايش‌هاى الحادى -كه ميراث علمى قرن نوزده است- به وجود آمد و سعى بر آن شد تا آيات قرآن، طبق نظريات علمى جديد تفسير يا تأويل شود و بيشتر صبغه تحميل را داشت تا تفسير. | |||
دو شيوه نخست به دنبال بيدارى نسل جديد و بينش نوگرايانه -با پايبند بودن به مبانى اسلام- پديد آمد و رفته‌رفته شكوفا گرديد، ولى شيوه افراطى علمى پس از مدتى رو به افول نهاد، اين شيوه، از ابتدا هم چندان پايه استوارى نداشت،جز در بخش اندكى از آيات قرآن كه با پديده‌هاى طبيعى ارتباط مستقيم دارد. | دو شيوه نخست به دنبال بيدارى نسل جديد و بينش نوگرايانه -با پايبند بودن به مبانى اسلام- پديد آمد و رفته‌رفته شكوفا گرديد، ولى شيوه افراطى علمى پس از مدتى رو به افول نهاد، اين شيوه، از ابتدا هم چندان پايه استوارى نداشت،جز در بخش اندكى از آيات قرآن كه با پديده‌هاى طبيعى ارتباط مستقيم دارد. | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۵: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||