۵۳٬۳۲۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتاب با مقدمه آغاز و متن کتاب در هفت فصل تنظیم شده است. | |||
==گزارش محتوا== | |||
مقدمه نویسنده (مشتمل بر مباحثى چون: انگيزه نگارش كتاب الغدير، بحث ولايت در الغدير، مبناى تحقيقى مرحوم [[علامه امينى]]، زيست‌نامه [[علامه امينى]]، ميراث [[علامه امينى]] و درباره كتاب حاضر) و متن اصلى (شامل هفت فصل: 1- تحريف احاديث خلافت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]]، 2- تحريف در حق حضرت ابوطالب(ع)، 3- تحريف غديريه‌ى شعراى غدير، 4- تحريف دو روايت در زيارت رسول اكرم(ص) و شناخت معصوم(ع)، 5- تحريف در حق ابوبكر، عمر، عثمان و معاويه، 6- جعل حديث و تحريف احاديث جعلى و 7- نقد و معرفى كتب تحريف‌گر و دروغ‌پرداز) تشكيل شده است. | |||
زبان و ادبيات اين اثر، امروزين، روان و سليس است. نویسنده از منابع قابل توجهى (207 منبع) از آثار معتبر عربى و فارسى از انديشمندان قديم و جديد براى نگارش اثر حاضر بهره برده است. شيوه نویسنده در اين اثر، پژوهشى و تحليلى است و به همين جهت مطالب را به‌صورت مستند آورده و به تحليل و تلخيص پرداخته است. نویسنده در مقدمه‌اش گزارشى از مطالب و فصول كتاب نوشته و با تأكيد بر ارزش و جامعيت كتاب الغدير و يادآورى اسامى شمارى از آثارى كه براى گزارش و معرفى مباحث الغدير منتشر شده، افزوده است كه از جمله موضوعاتى كه [[امینی نجفی، عبدالحسین|علّامه امينى(ره)]] در [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] آن را مطرح كرده‌اند، بحث تحريف كتب دينى- اعتقادى در طول تاريخ نشر و چاپ در جهان اسلام است و بنده در حدود چهار سال پيش، به پيشنهاد دوست پژوهنده‌ام، جناب آقاى على‌رضا هزار به تحقيق آن در الغدير پرداخته و اين مجموعه را به رشته تحرير درآوردم. محدوده و دايره موضوع مورد جستجوى ما در الغدير، محصور در تحريفاتى است كه در طول تاريخ نشر متون دينى- اعتقادى، يا توسط مؤلف كتب، يا مصحح، مهذب، ناقل، مترجم، ناشر و يا چاپخانه به‌صورت عمدى در كتب صورت گرفته، و [[امینی نجفی، عبدالحسین|علّامه امينى(ره)]] در طى مطالعات وسيع و عميق خود در كتابخانه‌هاى كشورهاى مختلف اسلامى در بررسى كتب به آنها برخورده و با تيزبينى به شناسايى آن پرداخته و پرده از خيانت دستان خيانتكار نسبت به ودايع علم كنار زده و آنها را رسوا نموده‌اند. ولى تصحيفاتى نيز در برخى از كتب وجود دارد كه به صورت سهوى رخ داده و علّامه آنها را در الغدير ذكر نموده، اما دايره بحث ما در اين كتاب شامل اين موضوع نمى‌شود، لذا از مطرح نمودن و ذكر كردن آنها در اين كتاب خوددارى كرده‌ايم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19653/1/36 مقدمه كتاب، ص 36- 42]</ref> | زبان و ادبيات اين اثر، امروزين، روان و سليس است. نویسنده از منابع قابل توجهى (207 منبع) از آثار معتبر عربى و فارسى از انديشمندان قديم و جديد براى نگارش اثر حاضر بهره برده است. شيوه نویسنده در اين اثر، پژوهشى و تحليلى است و به همين جهت مطالب را به‌صورت مستند آورده و به تحليل و تلخيص پرداخته است. نویسنده در مقدمه‌اش گزارشى از مطالب و فصول كتاب نوشته و با تأكيد بر ارزش و جامعيت كتاب الغدير و يادآورى اسامى شمارى از آثارى كه براى گزارش و معرفى مباحث الغدير منتشر شده، افزوده است كه از جمله موضوعاتى كه [[امینی نجفی، عبدالحسین|علّامه امينى(ره)]] در [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] آن را مطرح كرده‌اند، بحث تحريف كتب دينى- اعتقادى در طول تاريخ نشر و چاپ در جهان اسلام است و بنده در حدود چهار سال پيش، به پيشنهاد دوست پژوهنده‌ام، جناب آقاى على‌رضا هزار به تحقيق آن در الغدير پرداخته و اين مجموعه را به رشته تحرير درآوردم. محدوده و دايره موضوع مورد جستجوى ما در الغدير، محصور در تحريفاتى است كه در طول تاريخ نشر متون دينى- اعتقادى، يا توسط مؤلف كتب، يا مصحح، مهذب، ناقل، مترجم، ناشر و يا چاپخانه به‌صورت عمدى در كتب صورت گرفته، و [[امینی نجفی، عبدالحسین|علّامه امينى(ره)]] در طى مطالعات وسيع و عميق خود در كتابخانه‌هاى كشورهاى مختلف اسلامى در بررسى كتب به آنها برخورده و با تيزبينى به شناسايى آن پرداخته و پرده از خيانت دستان خيانتكار نسبت به ودايع علم كنار زده و آنها را رسوا نموده‌اند. ولى تصحيفاتى نيز در برخى از كتب وجود دارد كه به صورت سهوى رخ داده و علّامه آنها را در الغدير ذكر نموده، اما دايره بحث ما در اين كتاب شامل اين موضوع نمى‌شود، لذا از مطرح نمودن و ذكر كردن آنها در اين كتاب خوددارى كرده‌ايم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19653/1/36 مقدمه كتاب، ص 36- 42]</ref> | ||
درباره محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است: | درباره محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است: | ||