۵۳٬۳۲۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR04042J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE4042AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در مقدمه كتاب مطالبى در باره انواع تفسير، تعريف، تاريخ و اسلوب تفسير موضوعى قرآن كريم ارائه شده است. تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير عام از انواع تفسير است كه در مقدمه كتاب معرفى شده‌اند. اگرچه نام «تفسير موضوعى» فراوان بر زبان علماء گذشته جارى بوده است، اما جز در مقاطع محدود و حول موضوعات خاصى متداول نبوده است | در مقدمه كتاب مطالبى در باره انواع تفسير، تعريف، تاريخ و اسلوب تفسير موضوعى قرآن كريم ارائه شده است. تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير عام از انواع تفسير است كه در مقدمه كتاب معرفى شده‌اند. اگرچه نام «تفسير موضوعى» فراوان بر زبان علماء گذشته جارى بوده است، اما جز در مقاطع محدود و حول موضوعات خاصى متداول نبوده است <ref>مقدمه، ص 14</ref>. | ||
شيوه صحيح در تفسير موضوعى دو گونه است: | شيوه صحيح در تفسير موضوعى دو گونه است: | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
2. قبل از هر حكم يا ابداء نظرى، تمامى آيات و تفسيرها حول موضوع از تمامى اجزاى قرآن را گرد آورده و به‌وسيله جمع آنها و ملاحظه ارتباط بين آنها به تصوير كاملى دست مى‌يابيم. اينجاست كه مفسر هيچ مطلبى را از خود نمى‌گويد و مانند سايه پشت سر آيات قرآن مى‌گيرد. همه چيز را از قرآن مى‌فهمد و تمامى همتش كشف محتواى قرآن است و اگر بخواهد از آراى ديگرى حتى روايات كمك بگيرد در مرحله دوم و به‌صورت مستقل است. | 2. قبل از هر حكم يا ابداء نظرى، تمامى آيات و تفسيرها حول موضوع از تمامى اجزاى قرآن را گرد آورده و به‌وسيله جمع آنها و ملاحظه ارتباط بين آنها به تصوير كاملى دست مى‌يابيم. اينجاست كه مفسر هيچ مطلبى را از خود نمى‌گويد و مانند سايه پشت سر آيات قرآن مى‌گيرد. همه چيز را از قرآن مى‌فهمد و تمامى همتش كشف محتواى قرآن است و اگر بخواهد از آراى ديگرى حتى روايات كمك بگيرد در مرحله دوم و به‌صورت مستقل است. | ||
نويسنده در كتاب «نفحات الرحمن» شيوه دوم را برگزيده است. ابتدا آيات وارده در هر موضوع را جمع كرده و آنها را در ابتداى بحث مربوطه قرار داده است و تمامى مسائل آن بحث را تحت سايه آيات مزبور آورده است. وى معتقد است كه شيوه صحيح در دست‌يابى به حقايق قرآن همين روش است. گروهى، آيات قرآن را بر آراء و نظريات خود حمل مى‌كنند و گروه ديگر، نظريات خود را تابع آيات قرآن قرار مى‌دهند و واضح است كه شيوه تفسيرى صحيح، دومى است | نويسنده در كتاب «نفحات الرحمن» شيوه دوم را برگزيده است. ابتدا آيات وارده در هر موضوع را جمع كرده و آنها را در ابتداى بحث مربوطه قرار داده است و تمامى مسائل آن بحث را تحت سايه آيات مزبور آورده است. وى معتقد است كه شيوه صحيح در دست‌يابى به حقايق قرآن همين روش است. گروهى، آيات قرآن را بر آراء و نظريات خود حمل مى‌كنند و گروه ديگر، نظريات خود را تابع آيات قرآن قرار مى‌دهند و واضح است كه شيوه تفسيرى صحيح، دومى است <ref>مقدمه، ص 16 - 17</ref>. | ||
مطالب جلدهاى ده‌گانه كتاب به‌اختصار بدين شرح است: | مطالب جلدهاى ده‌گانه كتاب به‌اختصار بدين شرح است: | ||
1. «انجام هر كارى با نام خدا»، عنوان اولين مطلب در جلد اول كتاب است | 1. «انجام هر كارى با نام خدا»، عنوان اولين مطلب در جلد اول كتاب است <ref>ص 22 - 41</ref>. علم و معرفت از ديدگاه قرآن كريم، از جايگاه ويژه‌اى برخوردار است كه از زواياى مختلف مورد بررسى قرار گرفته است <ref>جلد اول، ص 41 به بعد</ref>. | ||
2. بحث از عظمت خداوند و معرفت به او در قرآن كريم، در جلد دوم آمده است. بيست برهان بر شناخت خداوند در اين جلد مطرح شده است. برهان نظم، نشانه‌هاى خداوند بر بسط آسمان‌ها و زمين، نشانه‌هاى خداوند بر آفرينش خورشيد و ماه و ستارگان، نشانه‌هاى خداوند در خلق درياها و كشتى‌ها، در خلق پرندگان و در خلق اعضاى بدن انسان، از جمله اين براهين بر معرفت به پروردگار است | 2. بحث از عظمت خداوند و معرفت به او در قرآن كريم، در جلد دوم آمده است. بيست برهان بر شناخت خداوند در اين جلد مطرح شده است. برهان نظم، نشانه‌هاى خداوند بر بسط آسمان‌ها و زمين، نشانه‌هاى خداوند بر آفرينش خورشيد و ماه و ستارگان، نشانه‌هاى خداوند در خلق درياها و كشتى‌ها، در خلق پرندگان و در خلق اعضاى بدن انسان، از جمله اين براهين بر معرفت به پروردگار است <ref>جلد دوم، ص 39 به بعد</ref>. | ||
3. در جلد سوم كتاب نيز براهين معرفت به پروردگار ادامه يافته است. در اين جلد، برهان تغير و حركت، برهان وجوب و امكان و برهان صديقين شرح شده است. در ادامه اين جلد، «توحيد» مورد بحث قرار گرفته و دلايل و اقسام توحيد مطالعه شده است. | 3. در جلد سوم كتاب نيز براهين معرفت به پروردگار ادامه يافته است. در اين جلد، برهان تغير و حركت، برهان وجوب و امكان و برهان صديقين شرح شده است. در ادامه اين جلد، «توحيد» مورد بحث قرار گرفته و دلايل و اقسام توحيد مطالعه شده است. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
فهرست مطالب هريك از جلدهاى كتاب در انتهاى آن آمده است. در پاورقى كتاب، آدرس آيات و روايات و توضيحاتى پيرامون برخى الفاظ و عبارات و اعلام ذكر شده است. | فهرست مطالب هريك از جلدهاى كتاب در انتهاى آن آمده است. در پاورقى كتاب، آدرس آيات و روايات و توضيحاتى پيرامون برخى الفاظ و عبارات و اعلام ذكر شده است. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۲: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||