السنن الواردة في الفتن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>')
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۹: خط ۳۹:
در ادامه باب اول نیز به فتنه‌ها و بلاهایی که امت اسلامی تا روز قیامت گرفتار آن خواهند بود به توجه به روایات به آن اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص31-27</ref>‏.
در ادامه باب اول نیز به فتنه‌ها و بلاهایی که امت اسلامی تا روز قیامت گرفتار آن خواهند بود به توجه به روایات به آن اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص31-27</ref>‏.


در باب دوم روایاتی در لزوم تمسک به دین و تبعیت از سنت نبوی(ص) به هنگام اختلاف و ظهور دین نقل شده است. بر پیروی از حاکمان و اطاعت از ایشان در بسیاری از روایات اهل سنت تأکید شده است؛ مثلاً در کلامی از حذیفة بن یمان که از شیعیان خالص [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] بوده چنین نقل شده است: همانا امربه‌معروف و نهی از منکر نیکوست و لکن سنت نیست که بر ضد امام خویش سلاح برداری<ref>ر.ک: همان، ص84، شماره133</ref>‏. گاه فتنه و شبهات آن‌قدر فضا را تاریک می‌کرده است که مردم از مقابله با اهل گمراهی به تردید می‌افتادند. به‌عنوان نمونه از صحابی بزرگ جابر بن عبدالله انصاری سؤال شد که اگر بر ما امام ظالمی حاکم بود و با او به جنگ اهل ضلالت آمدیم آیا به همراه او با آنها قتال کنیم، درحالی‌که او را دوست نداریم و هیچ‌گونه تمایلی به کمک به او نداریم. گفت: با اهل ضلالت و گمراهت هرکجا یافتید مبارزه کنید... . البته نویسنده این حدیث را موقوف می‌داند که از صحابه نقل شده اما اتصال به پیامبر(ص) ندارد و بنابراین از دیدگاه اهل سنت حدیث ضعیفی است<ref>ر.ک: همان، ص85، شماره 135</ref>‏.
در باب دوم روایاتی در لزوم تمسک به دین و تبعیت از سنت نبوی(ص) به هنگام اختلاف و ظهور دین نقل شده است. بر پیروی از حاکمان و اطاعت از ایشان در بسیاری از روایات اهل سنت تأکید شده است؛ مثلاً در کلامی از حذیفة بن یمان که از شیعیان خالص [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] بوده چنین نقل شده است: همانا امربه‌معروف و نهی از منکر نیکوست و لکن سنت نیست که بر ضد امام خویش سلاح برداری<ref>ر.ک: همان، ص84، شماره133</ref>‏. گاه فتنه و شبهات آن‌قدر فضا را تاریک می‌کرده است که مردم از مقابله با اهل گمراهی به تردید می‌افتادند. به‌عنوان نمونه از صحابی بزرگ جابر بن عبدالله انصاری سؤال شد که اگر بر ما امام ظالمی حاکم بود و با او به جنگ اهل ضلالت آمدیم آیا به همراه او با آنها قتال کنیم، درحالی‌که او را دوست نداریم و هیچ‌گونه تمایلی به کمک به او نداریم. گفت: با اهل ضلالت و گمراهت هرکجا یافتید مبارزه کنید.... البته نویسنده این حدیث را موقوف می‌داند که از صحابه نقل شده اما اتصال به پیامبر(ص) ندارد و بنابراین از دیدگاه اهل سنت حدیث ضعیفی است<ref>ر.ک: همان، ص85، شماره 135</ref>‏.


در باب سوم به بخش‌های دیگری از فتنه آخرالزمان اشاره شده است. از جمله اینکه به‌مرور، صالحین جای خود را به اشرار می‌دهند. در روایتی در تفسیر آیه 41 سوره رعد «او لم یروا أنّا نأتی الارض ننقصها من اطرافها»، منظور از این آیه «رفتن برگزیدگان و خوبان امت» معنا شده است. نویسنده این روایت را نیز موقوف و به‌شدت ضعیف دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص133، شماره 260</ref>‏.
در باب سوم به بخش‌های دیگری از فتنه آخرالزمان اشاره شده است. از جمله اینکه به‌مرور، صالحین جای خود را به اشرار می‌دهند. در روایتی در تفسیر آیه 41 سوره رعد «او لم یروا أنّا نأتی الارض ننقصها من اطرافها»، منظور از این آیه «رفتن برگزیدگان و خوبان امت» معنا شده است. نویسنده این روایت را نیز موقوف و به‌شدت ضعیف دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص133، شماره 260</ref>‏.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش