۱۴۶٬۸۰۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تاریخ قرآن (ابهام زدایی)' به 'تاریخ قرآن (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'هو' به 'هو') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تاریخ قرآن (ابهام زدایی)' به 'تاریخ قرآن (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =المعاني و البيان و البديع، نماذج تطبيقيه | | عنوانهای دیگر =المعاني و البيان و البديع، نماذج تطبيقيه | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[صغیر، محمد حسین علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۷۲/ص۷ت۲ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
قرآن - تاريخ | قرآن - تاريخ | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02972 | ||
| کتابخوان همراه نور =02972 | | کتابخوان همراه نور =02972 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تاریخ قرآن (ابهامزدایی)}} | |||
'''تاريخ القرآن'''، نوشته محمدحسین علی | '''تاريخ القرآن'''، نوشته [[صغیر، محمد حسین علی|محمدحسین علی صغیر]]، کتابی است در موضوع تاریخ قرآن کریم، که بهصورت تفصیلی و در ابعاد گوناگون به تحلیل تاریخی موضوعاتی چون وحی در قرآن، نزول قرآن، جمعآوری قرآن، قرائات قرآن، شکل قرآن و سلامت قرآن از تحریف، پرداخته است. | ||
این کتاب به زبان عربی، در زمان معاصر و در یک جلد به نگارش درآمده است. | این کتاب به زبان عربی، در زمان معاصر و در یک جلد به نگارش درآمده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
نویسنده در فصل پنجم به موضوع شکل و نوشتار قرآن کریم پرداخته و اینکه اساساً منظور از شکل قرآن چیست؟ در این زمینه مؤلف اشاراتی دارد به عصر نزول قرآن که در آن زمان نسبت به قرار دادن نقطه و علائم توضیحی در رسمالخط قرآنی میل و رغبتی نبود و اولین کسی که در این زمینه آغازگر قرار دادن نقطه و علائم توضیحی بود، ابوالاسود دئلی و شاگردان وی بودند و پس از ایشان [[خلیل بن احمد|خلیل بن احمد فراهیدی]] این مسیر را ادامه داد. | نویسنده در فصل پنجم به موضوع شکل و نوشتار قرآن کریم پرداخته و اینکه اساساً منظور از شکل قرآن چیست؟ در این زمینه مؤلف اشاراتی دارد به عصر نزول قرآن که در آن زمان نسبت به قرار دادن نقطه و علائم توضیحی در رسمالخط قرآنی میل و رغبتی نبود و اولین کسی که در این زمینه آغازگر قرار دادن نقطه و علائم توضیحی بود، ابوالاسود دئلی و شاگردان وی بودند و پس از ایشان [[خلیل بن احمد|خلیل بن احمد فراهیدی]] این مسیر را ادامه داد. | ||
سپس مؤلف بعد از بحث نقطه و علائم توضیحی، به بحث قرار دادن همزه و تشدید و سائر علائم قرآنی میپردازد. در ادامه به موضوع رسمالخط مصحفی میپردازد و اینکه در مورد آن غلوها و تقدیسهایی صورت گرفته است. وی همچنین این ادعا را که رسمالخط مصحفی توقیفی است، باطل میداند و آن را امری قراردادی بین کاتبان وحی میخواند که مانعی ندارد با هر نوع خطی تحریر شود. | سپس مؤلف بعد از بحث نقطه و علائم توضیحی، به بحث قرار دادن همزه و تشدید و سائر علائم قرآنی میپردازد. در ادامه به موضوع رسمالخط مصحفی میپردازد و اینکه در مورد آن غلوها و تقدیسهایی صورت گرفته است. وی همچنین این ادعا را که رسمالخط مصحفی توقیفی است، باطل میداند و آن را امری قراردادی بین کاتبان وحی میخواند که مانعی ندارد با هر نوع خطی تحریر شود. | ||
اختلاف در خطوط و مغایرتشان با اصول املای عربی، به اشتباه در نوشتار کاتبان منجر شده و این ضرری وارد نمیکند؛ چون نهایت چیزی که کاتبان به آن دست یافته بودند، همین بوده است. | اختلاف در خطوط و مغایرتشان با اصول املای عربی، به اشتباه در نوشتار کاتبان منجر شده و این ضرری وارد نمیکند؛ چون نهایت چیزی که کاتبان به آن دست یافته بودند، همین بوده است. | ||
شکل قرآن کریم در دگرگونی و چگونگی خط و نوشتار، با عصور مختلف همخوانی دارد..<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | شکل قرآن کریم در دگرگونی و چگونگی خط و نوشتار، با عصور مختلف همخوانی دارد..<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | ||
| خط ۵۷: | خط ۶۰: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{الگو:علوم قرآنی}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:تاریخ قرآن]] | |||