۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'هو' به 'هو') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
علوم طبيعي - متون قدیمی تا قرن 14 | علوم طبيعي - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
فلسفه | فلسفه اسلامى - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
مشاييان | مشاييان | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
منطق - متون قدیمی تا قرن 14 | منطق - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه | مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = |مجلد1: 1387ش , | | سال نشر = |مجلد1: 1387ش , | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| شابک =964-8036-51-0 | | شابک =964-8036-51-0 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =26497 | ||
| کتابخوان همراه نور =26497 | | کتابخوان همراه نور =26497 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الكاشف (الجديد في الحكمة)'''، تألیف [[ابن کمونه، سعد بن منصور|عزالدوله سعد بن کمونه بغدادی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع فلسفه اسلامی و منطق. این اثر به تصحیح و تحقیق [[ناجی اصفهانی، حامد|حامد ناجی اصفهانی]] رسیده و توسط مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به چاپ رسیده است. | '''الكاشف (الجديد في الحكمة)'''، تألیف [[ابن کمونه، سعد بن منصور|عزالدوله سعد بن کمونه بغدادی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع فلسفه اسلامی و منطق. این اثر به تصحیح و تحقیق [[ناجی اصفهانی، حامد|حامد ناجی اصفهانی]] رسیده و توسط مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۰: | ||
نویسنده در طول این کتاب، اگرچه یادی از هیچ کتاب فلسفی ننموده است، از آثار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنیار]]، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] و [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] بهره وافر برده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/36 ر.ک: مقدمه محقق، صفحه سیوشش]</ref>. | نویسنده در طول این کتاب، اگرچه یادی از هیچ کتاب فلسفی ننموده است، از آثار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنیار]]، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] و [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] بهره وافر برده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/36 ر.ک: مقدمه محقق، صفحه سیوشش]</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق کتاب، مقدمه مفصلی به زبان فارسی برای آن نوشته و مؤلف و کتاب را در آن بهخوبی معرفی کرده است. | محقق کتاب، مقدمه مفصلی به زبان فارسی برای آن نوشته و مؤلف و کتاب را در آن بهخوبی معرفی کرده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
او در پایان امور عامّه در پی تبیین جوهر و عرض، در چگونگی بخشبندی کتب خود گوید: «و من ههنا... أشرع في الكلام في كل واحد من هذه الأقسام و أحكامه، متبدأ بأخسّها و أضعفها... ترقّيا عنها إلی الأشرف فالأشرف و الأقوی فالأقوی... ثم أختم الأبواب بالكلام في حال الغنی المطلق...»؛ لذا بخشهای کتاب او برخلاف سایر آثار مشهور مشّائیان از بحث اعراض وجودی به عقول منتهی میشود، نه بالعکس و از سویی دیگر گویی خداوند در امتداد مباحث عقول قرار نمیگیرد؛ لذا همچون سایر آثار مشّائیان باب خاصی بدو اختصاص داده شده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/19 ر.ک: همان، صفحه نوزده - بیست]</ref>. | او در پایان امور عامّه در پی تبیین جوهر و عرض، در چگونگی بخشبندی کتب خود گوید: «و من ههنا... أشرع في الكلام في كل واحد من هذه الأقسام و أحكامه، متبدأ بأخسّها و أضعفها... ترقّيا عنها إلی الأشرف فالأشرف و الأقوی فالأقوی... ثم أختم الأبواب بالكلام في حال الغنی المطلق...»؛ لذا بخشهای کتاب او برخلاف سایر آثار مشهور مشّائیان از بحث اعراض وجودی به عقول منتهی میشود، نه بالعکس و از سویی دیگر گویی خداوند در امتداد مباحث عقول قرار نمیگیرد؛ لذا همچون سایر آثار مشّائیان باب خاصی بدو اختصاص داده شده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/19 ر.ک: همان، صفحه نوزده - بیست]</ref>. | ||
«این اثر به درخواست | «این اثر به درخواست دولتشاه بن سیفالدین سنجر، درحالیکه مؤلّف آن به مشاغل دنیوی و احیانا حکومتی، به نزد وی اشتغال داشته، به رشته تحریر درآمده»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/20 ر.ک: همان، صفحه بیست]</ref>. | ||
«سعی مؤلّف در ارائه این اثر، گزارشی از خلاصه افکار متقدّمان و متأخّران با حذف مطالب غیر یقینی و بیفایده، به انضمام آراء خود او بوده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/21 ر.ک: همان، صفحه بیستویک]</ref>. | «سعی مؤلّف در ارائه این اثر، گزارشی از خلاصه افکار متقدّمان و متأخّران با حذف مطالب غیر یقینی و بیفایده، به انضمام آراء خود او بوده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/21 ر.ک: همان، صفحه بیستویک]</ref>. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
[[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمّونه]] همچو سایر آثار مشائیان که بهندرت از صریح آیات قرآن کریم بهره میجویند، گاه بهاشارت از آیات قرآن کریم استفاده کرده است؛ همچون: | [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمّونه]] همچو سایر آثار مشائیان که بهندرت از صریح آیات قرآن کریم بهره میجویند، گاه بهاشارت از آیات قرآن کریم استفاده کرده است؛ همچون: | ||
# '''و من لم يكن اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ''' (النور: 40)؛ | #'''و من لم يكن اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ''' (النور: 40)؛ | ||
# '''الإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ''' (العصر: 2)؛ | #'''الإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ''' (العصر: 2)؛ | ||
# '''و رحمةالله وَسِعَتْ كلَّ شَيءٍ''' (الاعراف: 156)؛ | #'''و رحمةالله وَسِعَتْ كلَّ شَيءٍ''' (الاعراف: 156)؛ | ||
# '''أَنْ يغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يوْمَ الدِّينِ''' (الشعراء: 82). | #'''أَنْ يغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يوْمَ الدِّينِ''' (الشعراء: 82). | ||
البته او در پارهای از آثار خود، همچون «کلمات وجیزه»، از احادیث نبوی نیز بهره جسته؛ همچون: | البته او در پارهای از آثار خود، همچون «کلمات وجیزه»، از احادیث نبوی نیز بهره جسته؛ همچون: | ||
«رأس الحكمة مخافة اللّه». وی در پایان کتاب نیز بهقطع از مضامین ادعیه شیعی نیز متأثر شده و گفته است: «فاسألك اللّهم... أن | «رأس الحكمة مخافة اللّه». وی در پایان کتاب نیز بهقطع از مضامین ادعیه شیعی نیز متأثر شده و گفته است: «فاسألك اللّهم... أن تنفعنیبما علّمتنیو أن تجعله يوم القيامة حجّة لي، لا عليّ»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/35 ر.ک: همان، صفحه سیوپنج – سیوشش]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست اجمالی مطالب در ابتدای اثر و فهارس فنی (شامل فهرست تفصیلی مطالب، آیات، اعلام، موضوعات و مصطلحات و منابع تحقیق) در انتهای آن ذکر شده است. این اثر، هشتمین شماره از مجموعه سلسله متون و مطالعات فلسفی و کلامی است که زیر نظر رابینه اشمیتکه، شهین اعوانی، [[اعوانی، غلامرضا|غلامرضا اعوانی]]، رضا پورجوادی، [[پورجوادی، نصرالله|نصرالله پورجوادی]]، [[مادلونگ، ویلفرد|ویلفرد مادلونگ]] و [[یوسف ثانی، محمود|سید محمود یوسف ثانی]] و توسطه انتشارات مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین آلمان، چاپ شده است. | فهرست اجمالی مطالب در ابتدای اثر و فهارس فنی (شامل فهرست تفصیلی مطالب، آیات، اعلام، موضوعات و مصطلحات و منابع تحقیق) در انتهای آن ذکر شده است. این اثر، هشتمین شماره از مجموعه سلسله متون و مطالعات فلسفی و کلامی است که زیر نظر رابینه اشمیتکه، شهین اعوانی، [[اعوانی، غلامرضا|غلامرضا اعوانی]]، رضا پورجوادی، [[پورجوادی، نصرالله|نصرالله پورجوادی]]، [[مادلونگ، ویلفرد|ویلفرد مادلونگ]] و [[یوسف ثانی، سید محمود|سید محمود یوسف ثانی]] و توسطه انتشارات مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین آلمان، چاپ شده است. | ||
کتاب [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمّونه]]، بسان بسیاری از تألیفات عقلی، فاقد ارجاعات اعلام است، جز آنکه وی در دو مورد، هنگام ارائه بحث، از نجمالدین ایروانی در بحث مغالطات و مؤیدالدین عرضی دمشقی در بحث از اجرام علوی و افلاک، نام میبرد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/24 ر.ک: همان، صفحه بیستوچهار – بیستوپنج]</ref>. | کتاب [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمّونه]]، بسان بسیاری از تألیفات عقلی، فاقد ارجاعات اعلام است، جز آنکه وی در دو مورد، هنگام ارائه بحث، از نجمالدین ایروانی در بحث مغالطات و مؤیدالدین عرضی دمشقی در بحث از اجرام علوی و افلاک، نام میبرد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/24 ر.ک: همان، صفحه بیستوچهار – بیستوپنج]</ref>. | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
در صفحات 52 تا 57 کتاب، صفحات اول و آخر، سه نمونه از نسخههای خطی کتاب ارائه شده است. | در صفحات 52 تا 57 کتاب، صفحات اول و آخر، سه نمونه از نسخههای خطی کتاب ارائه شده است. | ||
این اثر یک بار سابقا توسط حمید مرعید الکبیسی تصحیح شده بوده که بهخاطر برخی | این اثر یک بار سابقا توسط حمید مرعید الکبیسی تصحیح شده بوده که بهخاطر برخی ضعفها و مشکلات مجددا تصحیح گردیده. محقق در تصحیحش، شش نسخه خطی را دیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/48 ر.ک: همان، صفحه چهلوهشت – پنجاهویک]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۲: | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||