الرد علی جمیع المخالفین (الخوارج، المرجئة، المعتزلة): تفاوت میان نسخه‌ها

}}

برای این اثر نام‌های متفاوتی ذکر شده که محقق عنوان مذکور را برگزیده است<ref>ر.ک: تمهید، صفحه ب</ref>.

==ساختار==

روش مصنف در این اثر استفاده از گفتگوی منطقی و جدل با دلایل قوی جهت قانع کردن مخالفین است که در اثنای کلامش برخی از اصطلاحات همچون «ما يدخل عليهم»، به معنای «ما يرد عليهم» و «و في وجودنا»، به معنای «و في نظرنا» استفاده برده است.

اکنون به نمونه‌ای از کار نویسنده توجه بفرمایید:

«از کسانی که می‌گویند: اسماء خدا مخلوق است، می‌پرسیم: مقصودتان کدام اسماء است؟ اگر بگویند: الله، رحمن، رحیم و... می‌گوییم: آیا در ازل، وقتی که هیچ آفرینش و خلقی نبود، او الله، رحمن و... نبود؟ اگر بگویند: در آن مرحله، او نه الله بود، نه رحمان بود و نه... در این صورت، نص سخن خود خدا را رد کرده‌اند؛ چون خداوند خود در کتابش می‌گوید: '''هو الرحمن الرحيم''' (بقره: 163)؛ پس از دو حال خارج نیست: یا این خبر، اخبار از ذاتش است یا اخبار از غیر ذاتش. اگر بگویند: اخبار از ذاتش است، این می‌شود همان عقیده ما و اگر بگویند: اخبار از غیر ذاتش است، بنابراین ممکن دانسته‌اند که ذات او نه الله است، نه رحمان، نه... و این رد بر خداست؛ زیرا خدا بود، درحالی‌که خلقی نبود، پس خلق را بر گونه‌های مختلف پدید آورد...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-14</ref>.

==پانویس==

==منابع مقاله==

==وابسته‌ها==

[[رده:کتاب‌شناسی]]