إيضاح المراد في شرح كشف المراد: تفاوت میان نسخه‌ها

| تصویر =NUR55855J1.jpg

| عنوان =إيضاح المراد في شرح کشف المراد  

شرح تجريد الکلام في تحرير عقايد الإسلام. شرح  

[[ربانی گلپایگانی، علی]] (نویسنده)

| کد کنگره =‏302145ت 6ن 210 BP

| موضوع =حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. کشف المراد في تجريد الاعتقاد - نقد و تفسير

   

| ناشر = نشر رائد  

| مکان نشر =ايران - قم  

| شابک =978-600-92475-5-4  

| تعداد جلد =1

| کد پدیدآور =

| پس از =

| پیش از =

}}

این اثر متضمن مباحث کلامی و فلسفی درباره خداوند متعال و صفات اوست که در پی آن بحث کلامی نبوت با استدلالات و براهین مختلف به زبان عربی فراهم آمده است.

   

مطالب این شرح حول چند امر به شرح ذیل است:

# توضیح مفاهیم و اصطلاحات فلسفی و کلامی؛

# اشاره به مباحث و اختلافاتی که در برخی از مطالب کتاب مطرح شده است؛

# شرح مباحث مرتبط با مباحث کتاب، همچون بحث خاتمیت که خواجه نصیر و علامه متعرض آن نشده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>.

برای آگاهی بیشتر از روش شارح، به بخشی از کتاب اشاره می‌شود:

«الفصل الاول: في وجوده تعالی.

قال: الموجود إن كان واجباً فهو المطلوب و إلا استلزمه؛ لاستحالة الدور و التسلسل» (خواجه در بحث اثبات خداوند، تمام آنچه را در نظر داشته، در عبارت فوق با این مضمون آورده است: آنچه موجوداست اگر وجودش واجب است که این همان مطلوب ماست و اگر واجب‌ نیست، مستلزم واجب خواهد بود؛ چراکه دور و تسلسل محال است)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27</ref>.

در ذیل آن شرح علامه چنین آمده است:

«أقول: يريد إثبات واجب ‌الوجود تعالى و بيان صفاته و ما يجوز عليه و ما لا يجوز و بيان أفعاله و آثاره و ابتدأ بإثبات وجوده؛ لأنّه الأصل في ذلك كلّه و الدليل على وجوده أن نقول: هنا موجود بالضرورة، فإن كان واجباً فهو المطلوب و إن كان ممكناً افتقر إلى مؤثر موجود بالضرورة، فذلك المؤثر إن كان واجباً فهو المطلوب و إن كان ممكناً، افتقر إلى مؤثِر موجود، فإن كان واجباً فالمطلوب و إن كان ممكناً، تسلسل أو دار و قد تقدّم بطلانهما» (مرحوم خواجه، خواسته واجب‌الوجود، صفات وی، آنچه بر وی جایز است و آنچه بر او جایز نیست، افعال و آثار او را ثابت کند و سخن را با اثبات وجود او آغاز نموده؛ چون وجود او اصل و اساس همه امور مزبور است. دلیل بر وجود خدای متعال این است که بگوییم: موجودی که بالضروره وجود دارد، اگر واجب باشد که مطلوب به ‌دست ‌آمده و اگر ممکن باشد، بالضروره نیاز به علتی دارد که موجود باشد؛ حال اگر آن علت و مؤثر، واجب باشد، باز مطلوب ما ثابت می‌شود و اگر ممکن‌ باشد، نیاز به علتی دارد که موجود باشد؛ اگر این علت مزبور، واجب باشد که مطلوب ثابت شده و اگر این هم ممکن باشد و بخواهد این روند ادامه یابد، مستلزم تسلسل یا دور است که بطلان آن پیش‌ازاین ثابت شده است)<ref>ر.ک: همان، ص27-28</ref>.

# ‌به دست آوردن شناخت تفصیلی بر مبنای برهان عقلی است،

# ‌ارشاد کسانی است که به دنبال شناخت خداوند هستند،

# ‌دفع شبهات و اعتراضات منکرین است<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>.

فهرست محتویات و مصادر در انتهای کتاب آمده است.

==وابسته‌ها==

[[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد]]

[[غاية المراد في شرح نكت الإرشاد]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کلام و عقاید]]

[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]