۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أوثق الوسائل في شرح الرسائل (طبع قديم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۱۲
، ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد '
جز (جایگزینی متن - 'من لا‌يحضره الفقيه' به 'من لا‌يحضره الفقيه') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد ') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =3791 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =3791 | ||
| کتابخوان همراه نور =02710 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
سبک طرح مباحث در أوثق الوسائل به گونه‌اى نيست كه نظير کتاب مطارح الأنظار، مؤلف صرفا به شرح عبارت‌هاى کتاب بسنده كند، بلكه اشكالات و مناقشاتى در نظريات شيخ اعظم به وسيلۀ مؤلف و يا استادش | سبک طرح مباحث در أوثق الوسائل به گونه‌اى نيست كه نظير کتاب مطارح الأنظار، مؤلف صرفا به شرح عبارت‌هاى کتاب بسنده كند، بلكه اشكالات و مناقشاتى در نظريات شيخ اعظم به وسيلۀ مؤلف و يا استادش سيد حسين كوه‌كمرى ديده مى‌شود. بنابراین شرح کتاب همراه با نقد و مناقشه است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3791/1/15 مانند ص15 سطر 21] و [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3791/1/17 ص17] س 34 و [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3791/1/20 ص20 س 12]</ref> | ||
مؤلف در بعضى مباحث حتى مناقشاتى را در نظريات استادش مطرح مى‌كند، مثلا: «و لكن الانصاف أن دعوى كون المرتب على ظن الضرر حكماً واقعياً لا تخلو عن نظر، بل منع، و إن مال إليه سيدنا الأستاذ - - في مجلس الدرس».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3791/1/18 ص 18 سطر 22]</ref> | مؤلف در بعضى مباحث حتى مناقشاتى را در نظريات استادش مطرح مى‌كند، مثلا: «و لكن الانصاف أن دعوى كون المرتب على ظن الضرر حكماً واقعياً لا تخلو عن نظر، بل منع، و إن مال إليه سيدنا الأستاذ - - في مجلس الدرس».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3791/1/18 ص 18 سطر 22]</ref> | ||
از نكات مثبت کتاب این كه مؤلف به واسطۀ استادش | از نكات مثبت کتاب این كه مؤلف به واسطۀ استادش سيد حسين بن محمد كوه‌كمرى تبريزى معروف به سيد حسين ترك (متوفاى 1299 قمرى) كه شاگرد شيخ اعظم و صاحب فصول بوده، با نظريات واقعى شيخ اعظم آشنايى داشته و گاهى با عبارت: «و قد نقل بعض مشايخنا عن المصنف - قده - أنّه قال».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3791/1/146 ص 146 س 23]</ref>مطلب را بيان مى‌فرمايد و با مراجعه به نسخه‌هاى مختلف رسائل نيز سعى در به دست آوردن نظريات اصلى شيخ اعظم داشته است؛ مانند: «و في بعض النسخ قد وقع الأمر بالتأمل بعد قوله...». | ||
مؤلف در نهایت تواضع و فروتنى به شيخ اعظم بسيار احترام مى‌گذاشته است. در خطبۀ کتاب مى‌خوانيم «فيقول المذنب الجاني قليل البضاعة كثير الإضاعة موسى بن جعفر...» و راجع به شيخ اعظم مى‌گوید: «شيخ المشايخ ممهّد قواعد‌الدين و محرز ضوابط الشرع المبين و مهذب القوانين المحكمة و مبين الإشارات المبهمة و مصباح مناهج شرايع الإسلام و مشكوة مسالك غاية المرام، كاشف اللثام عن غاية المراد کاشف‌الغطاء عن نهایة الإرشاد، كاشف الأسرار و الرموز عن مدارک الأحكام...». | مؤلف در نهایت تواضع و فروتنى به شيخ اعظم بسيار احترام مى‌گذاشته است. در خطبۀ کتاب مى‌خوانيم «فيقول المذنب الجاني قليل البضاعة كثير الإضاعة موسى بن جعفر...» و راجع به شيخ اعظم مى‌گوید: «شيخ المشايخ ممهّد قواعد‌الدين و محرز ضوابط الشرع المبين و مهذب القوانين المحكمة و مبين الإشارات المبهمة و مصباح مناهج شرايع الإسلام و مشكوة مسالك غاية المرام، كاشف اللثام عن غاية المراد کاشف‌الغطاء عن نهایة الإرشاد، كاشف الأسرار و الرموز عن مدارک الأحكام...». | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۴: | ||
و يا اينكه «كتب في الحاشية...» و «قال في الحاشية...» كه ظاهراً بايد حاشيۀ شيخ بر رسائل باشد. | و يا اينكه «كتب في الحاشية...» و «قال في الحاشية...» كه ظاهراً بايد حاشيۀ شيخ بر رسائل باشد. | ||
مؤلف به دليل اينكه استادش | مؤلف به دليل اينكه استادش سيد حسين كوه‌كمرى از شاگردان صاحب فصول بوده به نظريات صاحب فصول عنايت داشته و در بسيارى موارد بدون اينكه در متن کتاب نام يا اشاره‌اى از صاحب فصول برده شده باشد، به نظريۀ ايشان اشاره كرده و نظريۀ او را تحليل مى‌كند و اگر چه شيخ از او تعبير به بعض المعاصرين مى‌كند، مؤلف از او تعبير به الفاضل المعاصر دارد كه خود حكايت از فضيلت علمى او نزد مؤلف دارد. | ||
از نكات مثبت ديگر این كه مؤلف بدون اطلاع دقيق مطلبى را بيان نمى‌كند و در صورت شك، احتياط مى‌كند؛ مثلاً«و المسألة محتاجة إلى مزيد التأمل و هذا ما يخطر بالبال في العاجل لعلّ اللّه تعالى يوفقنا لما هو أدق و أتقن في الآجل». كه نشان از تقوا و ورع او در بيان مطالب دارد. | از نكات مثبت ديگر این كه مؤلف بدون اطلاع دقيق مطلبى را بيان نمى‌كند و در صورت شك، احتياط مى‌كند؛ مثلاً«و المسألة محتاجة إلى مزيد التأمل و هذا ما يخطر بالبال في العاجل لعلّ اللّه تعالى يوفقنا لما هو أدق و أتقن في الآجل». كه نشان از تقوا و ورع او در بيان مطالب دارد. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۵: | ||
#از شریف‌العلماء تعبير به بعض مشايخنا شده، قوله من بعض مشايخنا هو الفاضل النراقي في مناهجه. | #از شریف‌العلماء تعبير به بعض مشايخنا شده، قوله من بعض مشايخنا هو الفاضل النراقي في مناهجه. | ||
#قوله تبعا لبعض الأساطين الخ، | #قوله تبعا لبعض الأساطين الخ، السيد السند صاحب [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]. | ||
#قوله بعض من قارب عصرنا من الفحول، هو العلامة الطباطبائي في قواعده. | #قوله بعض من قارب عصرنا من الفحول، هو العلامة الطباطبائي في قواعده. | ||
#قوله كما صرح به بعض المحققين الخ، هو المحقق الخوانساري. | #قوله كما صرح به بعض المحققين الخ، هو المحقق الخوانساري. | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۹: | ||
#أصول الكافي، تأليف [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، ابوجعفر محمد بن يعقوب (متوفاى 328 قمرى). | #أصول الكافي، تأليف [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، ابوجعفر محمد بن يعقوب (متوفاى 328 قمرى). | ||
#الأمالي، الروضة و [[من لا‌يحضره الفقيه]]، تأليف [[شيخ صدوق]]، ابوجعفر محمد بن على بن بابویه قمى (متوفاى 381 قمرى). | #الأمالي، الروضة و [[من لا‌يحضره الفقيه]]، تأليف [[شيخ صدوق]]، ابوجعفر محمد بن على بن بابویه قمى (متوفاى 381 قمرى). | ||
#الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین| | #الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] على بن حسین موسوى (متوفاى 436 قمرى). | ||
#التبيان، النهایة، عدة الأصول و تجريد العقائد، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ابوجعفر محمد بن حسن (متوفاى 460 قمرى). | #التبيان، النهایة، عدة الأصول و تجريد العقائد، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ابوجعفر محمد بن حسن (متوفاى 460 قمرى). | ||
#[[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]] و جوامع الجوامع، تأليف [[طبرسی، فضل بن حسن|ابوعلى، فضل بن حسن طبرسى]] (متوفاى 548 قمرى). | #[[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]] و جوامع الجوامع، تأليف [[طبرسی، فضل بن حسن|ابوعلى، فضل بن حسن طبرسى]] (متوفاى 548 قمرى). | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۷: | ||
#معارج الأصول، المعتبر، المختصر النافع و شرائع الإسلام، تأليف [[حلی، جعفر بن حسن]] (متوفاى 676 قمرى). | #معارج الأصول، المعتبر، المختصر النافع و شرائع الإسلام، تأليف [[حلی، جعفر بن حسن]] (متوفاى 676 قمرى). | ||
#تهذيب الأصول، شرح الذريعة، مبادىء الوصول و مختلف الشيعة، تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، حسن بن يوسف (متوفاى 726 قمرى). | #تهذيب الأصول، شرح الذريعة، مبادىء الوصول و مختلف الشيعة، تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، حسن بن يوسف (متوفاى 726 قمرى). | ||
#منية اللبيب في شرح التهذيب، تأليف | #منية اللبيب في شرح التهذيب، تأليف سيد عمید‌الدين عبدالمطلب بن محمد اعرج حسینى (متوفاى 754 قمرى). | ||
#[[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد|إيضاح الفوائد]]، تأليف [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، فرزند [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، محمد بن حسن (متوفاى 771 قمرى). | #[[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد|إيضاح الفوائد]]، تأليف [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، فرزند [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، محمد بن حسن (متوفاى 771 قمرى). | ||
#[[الدروس الشرعية في فقه الإمامیة|الدروس]]، ذكرى الشيعة، القواعد و الفوائد، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال‌الدين مكى (متوفاى 786 قمرى). | #[[الدروس الشرعية في فقه الإمامیة|الدروس]]، ذكرى الشيعة، القواعد و الفوائد، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال‌الدين مكى (متوفاى 786 قمرى). | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۶: | ||
#زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن الحسين (متوفاى 1031 قمرى). | #زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن الحسين (متوفاى 1031 قمرى). | ||
#الفوائد المدنية و الفوائد المكيّة، تأليف محمد امین بن محمد شريف اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 قمرى). | #الفوائد المدنية و الفوائد المكيّة، تأليف محمد امین بن محمد شريف اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 قمرى). | ||
#حاشيه بر معالم تأليف سلطان العلماء، | #حاشيه بر معالم تأليف سلطان العلماء، سيد علاءالدين حسین بن رفيع‌الدين حسینى آملى (متوفاى 1064 قمرى). | ||
#غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف فاضل جواد، جواد بن سعيد كاظمى (متوفاى 1065 قمرى). | #غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف فاضل جواد، جواد بن سعيد كاظمى (متوفاى 1065 قمرى). | ||
#حاشيه بر معالم و شرح زبدة، تأليف ملا محمد صالح مازندرانى، حسام‌الدين محمد صالح بن احمد (متوفاى 1081 قمرى). | #حاشيه بر معالم و شرح زبدة، تأليف ملا محمد صالح مازندرانى، حسام‌الدين محمد صالح بن احمد (متوفاى 1081 قمرى). | ||
#كفاية المقتصد و [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]]، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، محمدباقربن محمد مؤمن (متوفاى 1090 قمرى). | #كفاية المقتصد و [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]]، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، محمدباقربن محمد مؤمن (متوفاى 1090 قمرى). | ||
#حاشيه بر معالم، تأليف محقق شيروانى، محمد بن حسن شيروانى اصفهانى (متوفاى 1099 قمرى). | #حاشيه بر معالم، تأليف محقق شيروانى، محمد بن حسن شيروانى اصفهانى (متوفاى 1099 قمرى). | ||
#الأنوار النعمانية، حاشيه بر زبدة البيان و شرح تهذيب، تأليف | #الأنوار النعمانية، حاشيه بر زبدة البيان و شرح تهذيب، تأليف سيد نعمت اللّه بن عبداللّه جزايرى (متوفاى 1112 قمرى). | ||
#حاشيه بر شرح مختصر الأصول، تأليف [[آقاجمال خوانساری، محمد بن حسین|جمال‌الدين خوانسارى]] (متوفاى 1125 قمرى). | #حاشيه بر شرح مختصر الأصول، تأليف [[آقاجمال خوانساری، محمد بن حسین|جمال‌الدين خوانسارى]] (متوفاى 1125 قمرى). | ||
#[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، تأليف بهاءالدين [[فاضل هندی، محمد بن حسن|محمد بن حسن اصفهانى]]، معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (متوفاى 1136 قمرى). | #[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، تأليف بهاءالدين [[فاضل هندی، محمد بن حسن|محمد بن حسن اصفهانى]]، معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (متوفاى 1136 قمرى). | ||
#شرح وافية الأصول، تأليف | #شرح وافية الأصول، تأليف سيد صدرالدين محمد بن محمدباقررضوى، استاد [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] (متوفاى بين 1150 تا 1160 قمرى). | ||
#الحدائق الناضرة و الدرة النجفية، تأليف يوسف بحرانى، [[محدث بحرانى]] (متوفاى 1186 قمرى). | #الحدائق الناضرة و الدرة النجفية، تأليف يوسف بحرانى، [[محدث بحرانى]] (متوفاى 1186 قمرى). | ||
#الرسالة الاستصحابية و الفوائد الجديدة، تأليف [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، آقا محمدباقربن محمد اكمل (متوفاى 1026 قمرى). | #الرسالة الاستصحابية و الفوائد الجديدة، تأليف [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، آقا محمدباقربن محمد اكمل (متوفاى 1026 قمرى). | ||
#حاشيه بر وافية، تأليف آیت‌الله بحرالعلوم، | #حاشيه بر وافية، تأليف آیت‌الله بحرالعلوم، سيد محمد مهدى بن [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بن سيد محمد طباطبايى (متوفاى 1212 قمرى). | ||
#[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، تأليف کاشف‌الغطاء، شيخ جعفر بن شيخ خضر نجفى (متوفاى 1227 قمرى). | #[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، تأليف کاشف‌الغطاء، شيخ جعفر بن شيخ خضر نجفى (متوفاى 1227 قمرى). | ||
#الوافي، شرح وافيۀ تونى و المحصول في الأصول، تأليف | #الوافي، شرح وافيۀ تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيد محسن اعرجى بغدادى، محقق كاظمى (متوفاى 1227 قمرى). | ||
#[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، تأليف | #[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، تأليف سيد [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] حائرى (متوفاى 1231 قمرى). | ||
#القوانين المحكمة في الأصول، تأليف محقق قمى، میرزا ابوالقاسم بن محمدحسن گيلانى (متوفاى 1231 قمرى). | #القوانين المحكمة في الأصول، تأليف محقق قمى، میرزا ابوالقاسم بن محمدحسن گيلانى (متوفاى 1231 قمرى). | ||
#المناهج في الأصول، كشف القناع في حجيّة الإجماع، تأليف شيخ اسد اللّه بن اسماعيل تسترى (متوفاى 1237 قمرى). | #المناهج في الأصول، كشف القناع في حجيّة الإجماع، تأليف شيخ اسد اللّه بن اسماعيل تسترى (متوفاى 1237 قمرى). | ||
#مفاتيح الأصول و المصابيح في شرح المفاتيح للكاشانى، تأليف | #مفاتيح الأصول و المصابيح في شرح المفاتيح للكاشانى، تأليف سيد محمد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على صاحب رياض]] طباطبايى (متوفاى 1242 قمرى). | ||
#مناهج الأحكام، عوائد الأيام و المستند، تأليف احمد بن مهدى بن ابوذر نراقى كاشانى (متوفاى 1244 قمرى). | #مناهج الأحكام، عوائد الأيام و المستند، تأليف احمد بن مهدى بن ابوذر نراقى كاشانى (متوفاى 1244 قمرى). | ||
#[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]] في شرح معالم‌الدين، تأليف شيخ محمدتقى بن عبدالرحيم، برادر صاحب فصول (متوفاى 1248 قمرى). | #[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]] في شرح معالم‌الدين، تأليف شيخ محمدتقى بن عبدالرحيم، برادر صاحب فصول (متوفاى 1248 قمرى). | ||